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Colloque
Considérant l’importante utilisation de la littérature jeunesse dans les classes du primaire (Lépine, 2017) et afin d’en décoloniser les usages, cette communication présente un outil d’analyse d’œuvres de littérature jeunesse abordant les réalités, les savoirs et les perspectives autochtones. Huit critères sont exemplifiés afin d’offrir des pistes d’application de l’outil dans la pratique enseignante.
Colloque
Les peuples autochtones, dans leur grande majorité, sont à la recherche d’une mesure desouveraineté ou d’autodétermination qui leur permettra d’avoir mainmise sur leur propredéveloppement. Dans ce contexte de décolonisation « de la recherche, du savoir et de lamémoire », les recherches participatives conduites « avec » plutôt que « sur » les sujets àl’étude semblent être la voie tout indiquée. Notre communication vise à partager notreexpérience de recherche où le français n’est pas imposé comme une langue dominanted’enseignement, mais comme un moyen d’intégrer la culture d’oralité par la tradition oraleinnue par l’entremise des cercles interculturels de l’imaginaire. Ainsi, nous présenteronsd’abord …
Colloque
Cette recherche vise à comprendre comment l’intégration d'éléments relevant de la tradition orale, d'une culture d'oralité, dans la classe de français au sein d'une communauté innue influence le rapport au savoir, voire l’identité d’apprenant des élèves. En effet, les curriculums scolaires en territoire autochtone n’intègrent pas encore de contenus pédagogiques qui reflètent les savoirs, les langues et les traditions autochtones. Par conséquent, nous avons développé et expérimenté, en collaboration avec les élèves d’une classe de l’école primaire Tshishteshinu de Mani-Utenam et des membres de la communauté, dont une conteuse innue, des moyens d’intégrer la culture d'oralité par la littéralité orale …
Colloque
À la suite de Valsiner (2005) nous considérons que la culture influence profondément l'apprentissage. C'est dans cette perspective que nous abordons la problématique de l'inscription culturelle de l'enseignement/apprentissage. En effet, tout enseignement peut être vu comme une inscription dans une activité culturelle déterminée pas seulement par l'épistémologie de la discipline mais par l'influence de la culture dominante sur sa didactisation. En effet, les activités n'existent pas elles-mêmes en dehors du cadre interprétatif offert par une culture et renforcé par ses outils sémiotiques, particulièrement la langue et ses traditions. Cette activité d'enseignement/apprentissage, à la fois scolaire, disciplinaire et immergée culturellement dispose …
