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Colloque
Depuis la seconde moitié du XXe siècle, l’école québécoise a connu d’importants changements institutionnels, curriculaires et pédagogiques. Schématiquement, les années 1960 sont le fait de la démocratisation de l’éducation, et à partir des années 1990, de nouvelles politiques éducatives, reliées au New Public Management, se diffusent dans l’ensemble des pays de l’OCDE (Mons, 2006), et, nous en faisons l’hypothèse, elles s’incorporent dans le système éducatif québécois (Lessard et Carpentier, 2015). Certes, le ministère de l’Éducation fait de la lutte contre les inégalités une priorité, mais plusieurs de ses discours contiennent des références à l’efficacité, dont une culture de l’évaluation prenant …
Colloque
Depuis la seconde moitié du XXe siècle, l’école québécoise a connu d’importants changements institutionnels, curriculaires et pédagogiques. Schématiquement, les années 1960 sont le fait de la démocratisation de l’éducation, et à partir des années 1990, de nouvelles politiques éducatives, reliées au New Public Management, se diffusent dans l’ensemble des pays de l’OCDE (Mons, 2006), et, nous en faisons l’hypothèse, elles s’incorporent dans le système éducatif québécois (Lessard et Carpentier, 2015). Certes, le ministère de l’Éducation fait de la lutte contre les inégalités une priorité, mais plusieurs de ses discours contiennent des références à l’efficacité, dont une culture de l’évaluation prenant …
Communication
Les politiques de décentralisation en éducation peuvent avoir des effets bénéfiques quant à une bureaucratisation trop forte des systèmes éducatifs, mais également des effets indésirables sur le plan de la concurrence donnant lieu à de nouvelles formes d’inégalités. C’est le cas au Québec où la division du travail éducatif et l’émergence du travail technique ont été indirectement rendues nécessaires par la décentralisation du système éducatif conduisant à une dé-standardisation de l’offre scolaire. Les élèves que refusent les établissements qui rencontrent les standards d’excellence s’orientent vers des établissements qui se définissent par leur vocation éducative et sociale. Quelle perception les enseignants …
Colloque
On peut affirmer à bien des égards que l'histoire de la pensée occidentale (philosophie, sciences naturelles et sciences humaines), à tout le moins depuis le début de la modernité, a partie liée avec la critique, que la critique est l'une des principales caractéristiques de nos sociétés réflexives et que les savoirs scolaires ont subi, en raison de l'étendue et de la virulence de la critique dans les années 1960 et 1970, un important processus de délégitimation. Les enseignants, en parlant des principales finalités qui les animent, font d'ailleurs continuellement référence à la critique. Quelle serait alors la « nature » …
Communication
L'enseignement des matières scolaires ne forme pas une enclave dans la société et ne se laisse pas réduire à la formation initiale des enseignants qui est principalement psychopédagogique, disciplinaire, didactique, curriculaire et pratique. En effet, les enseignants donnent de leur enseignement des justifications qui procèdent certes de logiques disciplinaire, didactique, curriculaire et même professionnelle qui sont prépondérantes dans la formation initiale, mais également des justifications autres que « professionnelles » et qui renvoient plus largement à une société et à une culture en mutation, à un vaste mouvement de modernisation des sociétés occidentales auquel peut être associée l'autonomisation du sujet. …
Communication
La présentation consiste à montrer que les enseignants d’histoire du secondaire, surtout dans la région de Montréal, hésitent devant la transmission d’un récit national collectif et qu’ils assignent plutôt d’autres fonctions sociales ou culturelles à leur enseignement, notamment, celle de la construction par l'élève de sa propre représentation de la société, de la culture et de l’histoire, celle de l’affirmation identitaire des groupes minoritaires et celle de la production d’une conscience citoyenne qui procède d’une identité à l’état de prospection par opposition à une identité en tant qu’héritage ou mémoire. On voit conséquemment que les modes de création du lien …
