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Colloque
Cette communication se veut une réflexion féministe, critique et décoloniale du monde du conte au Québec, où les artistes minoritaires (Autochtones, immigrant.e.s et femmes) ont non seulement une moindre place sur les scènes instituées de la culture, mais aussi font face à plusieurs stigmates, discriminations et folklorisation de leur parole conteuse. Qui devient légitime à porter le conte dans l’espace public au Québec ? Comment peut-on s’ouvrir à cette altérité qui ne concerne pas uniquement le propos du conte mais aussi la corporéité, la durée « autorisée », la forme sensible, multidisciplinaire de la performance conteuse, notamment chez les Autochtones …
Colloque
Cette proposition de communication vise à démontrer en quoi et comment les contes qui circulent dans notre espace public contemporain peuvent transmettre une parole subversive et créer un nouvel imaginaire social, en tension avec les images de plus en plus standardisées de nos sociétés actuelles. À partir d'une première enquête sociologique auprès des conteuses québécoises, nous expliciterons comment elles définissent à la fois le conte et sa pratique contemporaine et comment elles s'insèrent dans ce monde du conte, en proposant des alternatives aux stéréotypes sexués du conte, tout en (re)créant un espace de convivialité où l'être humain est au coeur …
Communication
Problématique :Depuis les années 1990, on parle du renouveau du conte au Québec comme d’un mouvement artistique aux contours incertains, comme d’un point d’ancrage entre mémoire, tradition orale et contemporanéité. Cette communication se propose de contribuer à une sociologie de l’oralité en interrogeant le renouveau du conte au Québec,?? à partir d’une définition du conteur de Walter Benjamin et d'une théorisation de ma praxis (conteuse sous le nom de Myriame El Yamani et directrice générale de la Maison internationale du conte à Montréal).Entre passeurs d’histoires et « stars » du spectacle vivant, où se situent les conteurs (ses) québécois dans …
