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Colloque
Dans notre communication, nous abordons la thématique du colloque à partir de l’approche initiée par V. Mozziconacci, qui consiste à prendre acte du fait que l’éducation n’est pas uniquement une relation interpersonnelle, mais s’inscrit également dans des institutions (2022 : 208), afin de ne pas tomber dans « l’illusion pédagogiste » qui consisterait à « croire que le savoir peut être séparé des conditions matérielles, objectives et sociales de sa transmission » (Mozziconacci 2022 : 213, citant Lourau, 1975). En effet, l'ERE, définie par l’UNESCO comme n’étant pas une « éducation à l’environnement », mais comme « une dimension essentielle …
Colloque
Dans notre communication, nous abordons la thématique du colloque à partir de l’approche initiée par V. Mozziconacci, qui consiste à prendre acte du fait que l’éducation n’est pas uniquement une relation interpersonnelle, mais s’inscrit également dans des institutions (2022 : 208), afin de ne pas tomber dans « l’illusion pédagogiste » qui consisterait à « croire que le savoir peut être séparé des conditions matérielles, objectives et sociales de sa transmission » (Mozziconacci 2022 : 213, citant Lourau, 1975). En effet, l'ERE, définie par l’UNESCO comme n’étant pas une « éducation à l’environnement », mais comme « une dimension essentielle …
Colloque
Dans notre communication, nous abordons la thématique du colloque à partir de l’approche initiée par V. Mozziconacci, qui consiste à prendre acte du fait que l’éducation n’est pas uniquement une relation interpersonnelle, mais s’inscrit également dans des institutions (2022 : 208), afin de ne pas tomber dans « l’illusion pédagogiste » qui consisterait à « croire que le savoir peut être séparé des conditions matérielles, objectives et sociales de sa transmission » (Mozziconacci 2022 : 213, citant Lourau, 1975). En effet, l'ERE, définie par l’UNESCO comme n’étant pas une « éducation à l’environnement », mais comme « une dimension essentielle …
Colloque
La quasi-totalité des démarches visant depuis quelques décennies à ouvrir la philosophie aux enfants prennent, malgré leur diversité, une même forme : celle de la discussion en groupe (ce que nous appellerons avec Lipman : « la communauté de recherche »). Ce dispositif a d’abord un intérêt pédagogique : rendre la philosophie accessible aux enfants. Il présente aussi un intérêt épistémologique : la communauté de recherche, qui suppose que les idées échangées dans une discussion peuvent avoir une valeur philosophique, prend au sérieux la parole des enfants, jusque-là ignorée par la philosophie. Plus encore, renouant avec ses origines dialogiques qu’elle …
