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Colloque
Dans son analyse des verbes être et avoir, Guillaume distingue, à l'instar de la grammaire traditionnelle et de la linguistique moderne, différentes valeurs nommées verbe, copule ou auxiliaire. La différence entre ces trois valeurs s'expliquerait par la subduction ésotérique ou par un processus de dématérialisation. Ce faisant, Guillaume ne tient pas compte dans son analyse de être et avoir de la distinction entre un signifé de puissance et un signifé d'effet. Nous avons analysé ces verbes dans notre mémoire de maîtrise selon le cadre théorique de la sémantique grammaticale de M. Jacques Ouellet en tenant compte de la distinction entre …
Colloque
La narratologie proprement dite s'est très peu intéressée à la réception du discours narratif. Cependant, à partir du moment où nous entrons dans le champ de la narratologie filmique, où la relation de l'information narrative semble davantage liée au décodage puisque les marques d'énonciations n'y sont plus aussi apparentes, nous sentons le besoin d'identifier une autre instance qui, à l'autre bout du discours narratif, serait aussi responsable de la régulation de l'information narrative. Ainsi avons-nous proposé les bases d'un système où le travail de régulation de l'information narrative serait partagé par le Régulateur ENCODEUR et par le Régulateur DÉCODEUR. Pour …
Colloque
Il est possible d'appréhender le temps au cinéma à travers la théorie génétique de l'énonciation qui propose pour ce faire trois grands concepts d'analyse : l'ordre, la durée, et la fréquence. Cette analyse est nécessaire à la compréhension de l'organisation du temps dans le récit et des relations qui se tissent entre Histoire et récit. Plus difficilement cependant, pourra-t-on appréhender ce lien comme Genette le définit, à savoir, par le biais de ce que la section réservée à la "voix" narrative, puisqu'il s'agit alors de découvrir les instances narratives ou aura laissées l'instance narrative dont l'énonciation aurait quelque acte sensé" …
Colloque
La tradition narratologique littéraire accorde un statut bien particulier au narrateur. Le narrateur, celui qui est censé narrer, est parfois confondu avec celui qui choisit de faire narrer celle ou telle instance, selon tel point de vue. Afin de replacer une perspective plus juste la régulation de l'information narrative impliquée par la distance narrative à l'œuvre au cœur des récits filmiques, nous proposons de prendre l'instance qui opère un point de vue pour l'autre, c'est-à-dire la diégèse mimétique pour la diégèse mimétique comme point de départ de notre analyse. Une analyse empruntée à des films comme ceux de Raymond Chandler, …
