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Colloque
Lors du colloque de Royaumont, Foucault observait le changement profond des techniques d’interprétation révélées par Nietzsche, Freud et Marx. Tout signe se donnerait deux fois, une fois comme simple apparence et une seconde fois comme signe déjà interprété. Le premier nous trahit car, sous les traits de l’apparence, nous croyons que sa seule présence est significative. Le second, en revanche, est un gouffre. Déjà codé, il est irréductible à un signifié stable. De plus, il renvoie l’interprète à s’interpréter lui-même. On découvre un univers de significations, approfondissant sans fin le mouvement interprétatif.Notre tentative est d'interroger un mode post-colonial qui s’est …
Colloque
La conservation de la nature n’est pas un concept nouveau. Bien entendu, il varie selon les représentations, les savoirs et les pratiques culturelles des acteurs. Au Gabon, et plus précisément dans les parcs nationaux, les populations locales ont su développer de longue date les connaissances endogènes relatives à la conservation de la biodiversité. Longtemps dévalorisés, ces savoirs locaux ont connu un regain depuis la convention de Rio (1992). Désormais, et face aux limites des savoirs scientifiques, les savoirs locaux acquièrent une place essentielle dans les projets de conservation de la biodiversité.Dans cette étude, nous proposons d’examiner la place des savoirs …
Colloque
Il s’agit d’évaluer à travers l'œuvre de Fanon la façon dont se sont joués les différents déplacements et les reconfigurations de sa pensée dans l’histoire de sa réception, notamment en Guyane. Nous estimons que, si ses écrits sont connus et abondamment évoqués, l'écriture de Fanon demeure singulière. Respecté à la lettre ou déplacé selon des visées idéologiques, écarté et invisibilisé ou bien devenu le porte-parole de différentes causes, la postérité de Fanon est riche. À l'instar de G. Colli et de M. Montinari avec les textes de Nietzsche, nous interrogeons la dimension exotérique de l'œuvre. Bien que Fanon soit apprécié, …
