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Colloque
Au départ, l’idée « d’équation ethnoconfessionnelle » met en exergue le fait que, tel que le démontrent les données de recensements au Canada, un groupe ethnique est d’ordinaire composé de gens affiliés à plus d’une religion (ou à aucune) et qu’à une autre échelle, les populations religieuses sont généralement constituées de gens issus d’une variété plus ou moins large de groupes ethniques. Ainsi, l’hyperdiversité ethnoreligieuse peut se définir comme le mouvement de diversification d’une population religieuse par l’addition graduelle du nombre de groupes ethniques qui la compose ainsi que par l’élargissement du spectre des variantes confessionnelles et des écoles de …
Colloque
L’hyperdiversité ethnoreligieuse peut se définir comme le mouvement de diversification d’une population religieuse par l’addition graduelle du nombre de groupes ethniques qui la compose ainsi que par l’élargissement du spectre des variantes confessionnelles et des écoles de pensée. Cette hyperdiversité est une dynamique transformationnelle en constante activité qui touche pratiquement tous les univers religieux. La combinaison des approches quantitative et qualitative permet de mettre en lumière le fait que cette double dynamique, ethnolinguistique et confessionnelle, s’articule dans l’espace montréalais selon des modèles sensiblement différents. Notre présentation se concentrera sur les cas des univers musulman, bouddhiste, hindou et sikh.On découvrira que …
Colloque
Alors que les recherches portant sur les musulmans du Québec évoquent régulièrement le rapport aux mosquées, telle une inévitable référence communautaire, bien peu d’études se concentrent sur le réseau des lieux de culte en tant que tel.À travers plusieurs années de recherches consacrées aux musulmans québécois nous avons dressé un inventaire des 140 lieux de culte en vue d’esquisser un portrait global de ces derniers qui incluent les salles de prière publiques, les divers types de «centres islamiques» (à fonction communautaire et cultuelle) et les mosquées. Impliquant des méthodes quantitatives et qualitatives les données recueillies comprennent l’année de fondation des …
Colloque
Bien souvent dans les pays d'immigration musulmane en Europe et en Amérique du Nord ce qu'il est convenu d'appeler les « communautés musulmanes » locales sont perçues et décrites comme bien plus monolithiques qu'elles ne le sont. C'est du moins très perceptiblement le cas dans les médias ainsi que dans la classe politique qui n'est pas nécessairement au fait de sa propre recherche scientifique nationale. Comme nous avons pu le documenter par le passé, au Québec, la population musulmane se caractérise par une grande diversité ethnique née de la variété des pays de naissance (« arabes » et autres) des …
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D'ordinaire les études consacrées au phénomène de la conversion s'appuient sur des témoignages individuels de sorte que les méthodologies qualitatives vont de soi. Les échantillons étant très restreints, il est difficile de recourir aux méthodes quantitatives. En même temps, les sources de données possibles (listes tenues par des centres cultuels, sondages, etc.) pour tenter de mesurer le nombre de convertis sont très problématiques de sorte que les estimés restent largement spéculatifs. Cependant, dans les pays, tels le Canada, où les recensements nationaux colligent des données sur les appartenances confessionnelles et ethniques, il est possible de mesurer avec plus de précision …
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Cette communication s'inspire d'une recherche portant sur le processus de recomposition identitaire de quatre ensembles ethnoconfessionnels d'arrivée récente au Québec provenant du Cambodge, du Sri Lanka, de l'Algérie et de la République démocratique du Congo. À l'aide de sources quantitatives et d'enquêtes sur le terrain, nous présentons les causes et les formes des vagues migratoires provenant de ces pays. Nous dressons une cartographie sociale des populations avant d'examiner le sens et le jeu des identités ethniques et religieuses au sein des groupes. L'étude met au jour la complexité du rapport ethnicité/religion au sein de chaque groupe non seulement au plan …
