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Le discours des sciences humaines a parfois eu recours, pour construire la catégorie «déviance», à la métaphore topologique. Comme si, en pensant le normatif sous la forme topique d’une division des lieux, il s’agissait de (re)jouer sur une scène discursive, pour les réformer ou les reconduire, les pratiques historiques de gestion de l’«anormal», les éléments d’un jeu de pouvoirs qui prend en charge les manifestations d’une altérité. Foucault disait: «ce qu’une culture définit comme son extérieur». Mais alors il désignait l’âge classique, la modernité ouvrant quant à elle, pour Gauchet, des perspectives inédites: «l’exclusion de fait recouvre une inclusion de …
Le développement historique de la catégorie du mal, situé ici dans l’ordre d’un certain « discours littéraire », est peut-être moins à saisir dans la perspective d’une transfiguration de sa nature que dans un processus de variation de ses limites, d’évolution de ses lignes de partage, d’élargissement et de déplacement du cadre à partir duquel il continue à signifier, à rendre compte d’un « au-delà de la limite ». Ainsi des romans d’Eugène L’Écuyer (1844-1849) aux Trois légendes de mon pays (1861), de Au-delà des visages (1948) à quelques textes littéraires des dernières décennies, c’est peut-être un processus, tabulaire plutôt …