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En travail social, les intervenant.e.s rapportent des conditions éprouvantes : sentiment d’accélération, surcharge ressentie, manque de formation, absence de supervision, usure de compassion, etc. Ce contexte se vit comme dénué de sens, de temps et de solidarité, voire déshumanisant. En parallèle coexistent des expériences lumineuses, où les intervenant.e.s vivent des changements positifs, des réussites importantes, des histoires touchantes où une connexion humaine est faite, où les personnes impliquées vibrent et résonnent ensemble, de réelles histoires de beauté. La communication s’appuie sur l’hypothèse que ces moments de beauté, que l’on qualifie d’expériences esthétiques, de résonance (Rosa) et de rencontres (Pépin), sont …
Les professions de relation d'aide comptent souvent peu d'hommes dans leurs rangs et il en est de même pour les programmes de formation qui y préparent. Certains avancent que l'univers du soin serait culturellement attribué à des aspects correspondant davantage aux femmes et à la féminité (ex. : prendre soin, être empathique, composante affective, etc.) et que les hommes s'y sentiraient moins à leur aise, voire outillés (Gilligan, 2008). Pour Dulac (2003), le soin serait apparenté chez certains hommes aux dimensions de l'intime et impliquerait une position de vulnérabilité ; les caractéristiques traditionnellement associées aux hommes (ex : force, stoïcité, …
Les études sur les hommes et les masculinités se sont, en bonne partie, développées dans une volonté de comprendre des problématiques vécues par les hommes et leur articulation avec les services sociaux. Cette tendance pourrait avoir eu pour corollaire d'accorder peu d'intérêt au sens que les hommes donnent à leurs expériences. Une seconde tendance concernerait les angles d'analyse utilisés. À partir d'une classification de différents paradigmes compréhensifs (Genest Dufault et Tremblay, 2010), on constate que les approches théoriques adoptées s'inscrivent souvent dans les paradigmes normatif et structurel. L'utilisation de ces théories a permis de mieux saisir comment les masculinités se …
Cette communication rendra compte de l'expérience de deux professeurs d'universités différentes travaillant avec la même approche dans le cadre des cours concomitants au stage des étudiants de premier cycle en travail social et de scolarité préparatoire à la maîtrise. Dans un premier temps, l'approche des groupes de codéveloppement professionnel, issue du domaine de l'administration publique (Payette et Champagne, 2010) sera présentée et mise en contexte. En effet, les groupes de codéveloppement sont de plus en plus utilisés par les intervenants dans les milieux communautaires et institutionnels comme approche de pratique réflexive. Dans un deuxième temps, la présentation décrira l'utilisation qui …
Une société hypermoderne, caractérisée par les paradoxes d'un monde globalisé mais individualiste, l'accélération du quotidien malgré la progression technocratique (Charles, 2007) et la fatigue ontologique conjugué au potentiel infini de l'invention de soi (Ehrenberg, 1998; Kaufmann, 2004), influence le vécu intime de l'ensemble des acteurs sociaux. Comment y être un homme? Comment y vivre la perte amoureuse? Ces questions sont abordées par l'analyse performative de l'expérience et de l'adaptation chez de jeunes hommes. Les constats identifiés, dont la présence de dynamiques subversives et la négociation du genre, sont présentés comme des indices d'un masculin méconnu, voire en transformation.