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Nous souhaitons, dans le cadre de cette communication, partager une expérience éclairante vécue dans le cadre d’un projet de recherche exploratoire qui tente de sortir d’une vision dualiste des violences à caractère sexuel en contexte intrafamilial. L’enjeu ici consiste à contourner la polarité abuseur-abusé, pour prendre en compte la complexité de l’épreuve terrible vécue par tous les membres de la famille, toutes les victimes collatérales. Notre projet cherche à mettre en place un processus d’accompagnement capable de permettre à tous les membres d’un système familial d’aspirer à « réintégrer l’humanité ».
Nous souhaitons dans le cadre de cette communication, partager une expérience éclairante vécue dans le cadre d’un projet de recherche exploratoire qui tente de sortir d’une vision dualiste des violences à caractères sexuelles en contexte intrafamiliales. L’enjeu ici consiste à contourner la polarité abuseur-abusé, pour prendre en compte la complexité de l’épreuve terrible vécue par tous les membres de la famille, toutes les victimes collatérales. En effet, apprendre qu’un membre de sa famille a été victime d’abus sexuel au cours de l’enfance en contexte intrafamilial ou qu’un membre de sa famille a commis l’irréparable dans pareille situation, est une expérience …
Cette communication est inspirée d’une recherche doctorale en sciences sociales (Université Fernando Pessoa, Porto) réalisée au carrefour de la psychosociologie (Lhotellier, 2001; Pilon, 2003, de Gaulejac, 2009; Gauthier, Lapointe, Léger et Rugira, 2013) et de la psychopédagogie perceptive (Bois, 2009, 2006; Bois et Austry, 2007; Berger, 2006). De type autobiographique (de Villers, 2011; Gomez, 2013; Pineau et Marie-Michèle, 2012) j’avais l’ambition de m’appuyer sur une expérience vécue et incarnée de conversion au contact de la joie pour tenter de répondre à la question : « En quoi et comment un chemin d’exploration et de compréhension d’une expérience de conversion au …
Les pratiques réflexives et dialogiques propres à la psychosociologie sont porteuses d'une posture et de préoccupations éthiques particulières. La prise en compte de ces questions sera abordée ici sous l'angle du développement du souci éthique des praticiens, chercheurs et formateurs. L'étude longitudinale de nos propres pratiques soulève inévitablement une réflexion permanente quant à leurs finalités et révèle des tensions entre ces dernières, certaines valeurs et les possibles dans l'action. Cette communication s'appuie sur le triangle de l'intention éthique proposé par Ricoeur (1985) – avec les pôle je-tu-il qui le constituent – et sur le triple souci éthique développé par Fortin …
Le kasàlà (Kabuta, 2010) est un art oratoire africain qui a comme ambition de réveiller et de révéler les potentialités et les richesses intérieures de tout être humain. Il s'agit d'un texte poétique récité qui célèbre la vie à travers la personne. Cette communication vise à rendre compte de l'intégration de la pratique du kasàlà dans le cadre de ma pratique de formateur au baccalauréat en psychosociologie à l'UQAR. Bien plus qu'un concept ou une méthode, le kasàlà est une instance transformatrice, une pratique de la joie qui ouvre à la puissance de l'émerveillement. Il est, à plusieurs égards, une …
Nous vous invitons à venir vivre l'expérience du Kasàlà, une poésie orale d'origine africaine qui célèbre la personne. Cet art poétique est accessible à tous et peut être utilisé comme moyen de formation et d'intervention afin de soutenir l'estime de soi des personnes, le développement de compétences relationnelles et la consolidation d'équipe ou de groupes de travail.Le Kasàlà est un texte d'affirmation à travers lequel la personne prend sa place parmi les autres, et ainsi invite chacun à faire de même. Ce processus de création par l'écriture et la prise de parole publique invite ceux qui y participent à affirmer …
Nous vous invitons à venir vivre l'expérience du Kasàlà, une poésie orale d'origine africaine qui célèbre la personne. Cet art poétique est accessible à tous et peut être utilisé comme moyen de formation et d'intervention afin de soutenir l'estime de soi des personnes, le développement de compétences relationnelles et la consolidation d'équipe ou de groupes de travail.Le Kasàlà est un texte d'affirmation à travers lequel la personne prend sa place parmi les autres, et ainsi invite chacun à faire de même. Ce processus de création par l'écriture et la prise de parole publique invite ceux qui y participent à affirmer …
Cette intervention veut témoigner d'un projet pilote de recherche-intervention mené en collaboration avec le C-TA-C auprès des étudiants hommes du département de psychosociologie et de travail social à l'UQAR au sein d'une démarche de groupe sur la thématique des réalités masculines. Au cours des dernières decénnies, les valeurs et les rôles masculins ont été pour de multiples raisons grandement ébranlés. Certains auteurs parlent d'une crise de l'identité masculine (Dorais, 1988) alors que d'autres (Kilmartin, 2007) soulèvent de nombreuses problématiques où les hommes s'affichent malheureusement en tête de liste (toxicomanie, décrochage scolaire, violence, homicide, suicide, etc.). Mentionnons que dans les professions …
Un des postulats pédagogiques qui fonde la formation en psychosociologie à l'UQAR est le développement de la connaissance de soi chez les futurs accompagnateurs de changement. Les étudiants sont en effet invités, dès les débuts de leur baccalauréat, à opérer une conversion du regard, c'est-à-dire, comme nous l'explique Foucault (2001), à détourner leur regard des autres et du monde pour s'intéresser d'abord à leur intériorité. Il est depuis longtemps reconnu que la connaissance de soi est incontournable pour les professionnels qui accompagnent les individus et les systèmes humains complexes (Kondrat, 1999). En effet, la connaissance de soi est indispensable au …