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Colloque
Les écrits aphoristiques de Friedrich Nietzsche (1844-1900) posent une évidente difficulté. Celle-ci n'a pas échappé au philosophe qui a recommandé à ses lecteurs, en 1887 dans sa préface à Zur Genealogie der Moral, qu'ils pratiquent en lisant ses aphorismes un « art de l'interprétation [Kunst der Auslegung] » [KSA, V, p. 255, § 8.]. Malheureusement, Nietzsche ne nous dit pas précisément en quoi consiste une telle lecture. Il s'ensuit que nous viserons d'abord à cerner les raisons qui auraient pu motiver ce dernier à s'exprimer en aphorismes. Ensuite, ayant souligné l'importance de cette forme d'expression pour toutes tentatives, en qualité …
Colloque
Lorsque Friedrich Nietzsche entreprend entre 1886-87 une grande relecture de ses œuvres, celui-ci écrit dans son célèbre Essai d'autocritique de La Naissance de la tragédie : « Vous devriez apprendre à rire, (…). Ainsi, peut-être qu'un jour, en riant, vous enverrez au diable toute cette consolation métaphysique – à commencer par la métaphysique elle-même ! » Rétrospectivement, ce qu'il perçoit et se reproche entre autres dans cette « œuvre de débutant », c'est notamment cet « esprit sérieux » si intimement lié au développement et à l'épanouissement de la pensée métaphysique. En septembre 1888, on remarque dans sa préface du …
Colloque
Une philosophie s’institue toujours dans la brutalité. C’est-à-dire qu’elle ne produit jamais une mise en scène discursive neutre entre concepts à la verticale, mais bien plutôt, une scène violente où un terme peut assujettir un autre. Plusieurs se sont d’ailleurs interrogés, dont Jacques Derrida et de Paul Ricoeur, sur cette « scène fabuleuse » qui permet de subordonner en philosophie la métaphoricité du langage au concept philosophique. Dans cette hiérarchie, la place allouée à la métaphore sous le concept est justement ce qui autorise la philosophie d’exercer un langage conceptuel « propre ». Jacques Derrida et Paul Ricoeur s’entendent à …
