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Colloque
Cet essai traite de la nature des raisons d'agir: plus précisément, j'émets certaines réserves générales face au factualisme, réserves qui prennent la forme plus particulière d'une critique de la théorie proposée par Maria Alvarez (2010). Le débat quant à la nature des raisons oppose la conception mentaliste et la conception factualiste. La position mentaliste s'inspire de la théorie humienne de la motivation et ses défenseurs insistent sur l'idée que les raisons qui motivent un agent A à poser une action φsont constituées d'un composite désir/croyance. La conception factualiste consiste à rejeter l'idée que des actes mentaux, qu'ils soient d'origine cognitive …
Communication
Qu’est-ce qu’une raison d’agir ? Comment doit-on concevoir sa nature et sa fonction ? Le débat quant à la nature des raisons oppose les théories mentalistes, selon lesquelles les raisons sont constituées de croyances et de désirs, aux théories factualistes, qui considèrent qu’elles sont constituées par des faits. Maria Alvarez (2010) a récemment défendu une version du factualisme qui soulève plusieurs problèmes, d’ailleurs susceptibles d’affecter les théories factualistes en général. Le débat quant à la nature des raisons soulève des questions plus spécifiques sur leur fonction. On admet généralement que les raisons peuvent jouer trois rôles : elles peuvent être …
Colloque
Selon une perspective poppérienne, la philosophie permet d'interroger la valeur épistémologique de l'explication scientifique : une explication n'aurait de valeur que si on a « pris le risque » de la soumettre aux conditions susceptibles de la falsifier. J'examinerai comment la notion de prédiction intervient au sein des modèles explicatifs, et ce, dans le cadre d'un débat propre à la philosophie de la biologie, à savoir celui concernant la possibilité qu'existent des lois en biologie.
Colloque
Plusieurs des auteurs qui se sont interrogés sur la nature du consentement, et plus précisément sur la nature du consentement sexuel, ont eu à prendre position dans le débat qui oppose deux définitions de cette notion. D’un côté, le modèle attitudinal ou subjectiviste conçoit le consentement comme un état mental du sujet. De l’autre, le modèle performatif considère que le consentement est une affaire de comportement extérieur observable. En définissant le consentement en termes d’états mentaux du sujet, comme le modèle attitudinal propose de le faire, n’est-on pas en train d’admettre la possibilité qu’un sujet puisse consentir uniquement en son …
Colloque
Les positions les plus libérales en éthique de la sexualité considèrent que le consentement, en autant qu’il soit valide (libre, éclairé, autonome, etc.), constitue une condition nécessaire et suffisante à la permissibilité des actes et comportements sexuels. Dans la mesure où le principe de non-nuisance à autrui est pour sa part respecté, le consentement des agents à l’égard de leurs pratiques sexuelles agirait donc comme l’unique critère permettant de déterminer si, sur le plan moral, ces pratiques sont permissibles ou au contraire répréhensibles. D’autres théories, moins libérales, proposent plutôt de faire du consentement des agents une condition nécessaire mais non …
