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Communication
L’acte de manger est mis en scène avec insistance dans l’univers télésériel américain, qu’on pense aux nombreux personnages de chef, de Monica Geller (Friends) à Sookie St. James et Luke Danes (Gilmore Girls). Si des ouvrages d’Anne Martinetti (2007, 2008) ou de Christopher Styler (2007) recensent les recettes évoquées dans certaines séries populaires, peu de chercheurs ont encore choisi l’aliment comme fil d’Ariane pour explorer ce corpus contemporain. Lors de cette communication, qui s’inscrit à la croisée des études télévisuelles et des études sur l’alimentation, je m’intéresserai à la représentation de la nourriture (et de la mort) dans la série …
Communication
Écrivaine française d’origine vietnamienne, Linda Lê, une « femme tentée de noir » (N. Huston, 2004), pratique une « écriture du manque », cruelle et mortifère (M. Bacholle, 2006). Les Trois Parques (1997), premier opus d’un triptyque consacré au deuil du père demeuré au Vietnam, relate une relation filiale ardue et des retrouvailles ratées, dans une logorrhée où prédomine une oralité sadique. Lors de cette communication, j’étudierai les motifs de la nourriture et de l’incorporation mélancolique (N. Abraham et M. Torok, 1978; J. Kristeva, 1987) dans la production de Lê en m’attardant au récit Les Trois Parques. Contrastant avec la …
Colloque
En contexte de migration, le sujet mobile assimile souvent la culture du pays d'accueil par le biais de sa cuisine. Prenant pour assises quatre textes de Ying Chen (écrivaine canadienne d'origine chinoise) et de Linde Lê (écrivaine française d'origine vietnamienne), je ferai valoir que l'acculturation culturelle vécue par le migrant peut être représentée sur le terrain littéraire par le biais d'une métaphore anthropophagique. Claude Levi-Strauss écrivait, dans son article « Siamo tutti cannibali » (Nous sommes tous des cannibales) : « Après tout, le moyen le plus simple d'identifier autrui à soi-même, c'est encore de le manger. » (La Repubblica, …
Colloque
Depuis le milieu des années 1990, une génération d'auteurs québécois originaires de la Chine, de la Corée, du Japon ou du Viêt Nam – ainsi Ying Chen, Ook Chung, Aki Shimazaki et Kim Thúy – donne à voir des représentations littéraires de l'Asie de l'Est qui sont travaillées par des fantasmes et des contre-fantasmes orientalistes. (Edward Saïd, 1978; Gilles Dupuis, 2005). Jean-Pierre Hassoun et Anne Paulin (1995) affirment qu'en situation de migration, les sujets nostalgiques développent parfois un « exotisme des origines » qui s'articule autour de la nourriture. Fulvio Caccia déclare à cet égard : « L'ethnicité devient catégorie …
Colloque
Célèbre pour son affection des fruits blets et du thé très fort, l’écrivaine Amélie Nothomb accorde une place privilégiée à la nourriture dans sa production romanesque. Fille de diplomate, Nothomb affirme dans ses récits autobiographiques comme dans son discours médiatique avoir développé divers désordres alimentaires (alcoolisme infantile, potomanie, anorexies primaire et secondaire) au fil de sa jeunesse itinérante passée en Asie de l’Est. M’appuyant sur un cadre théorique relevant de la psychanalyse du deuil (Mélanie Klein, 1976; Julia Kristeva, 1987) et de la migration (León et Rebeca Grinberg, 1986), je défendrai l’hypothèse que, dans le cycle autobiographique nothombien, l’aliment, constamment …
Communication
Ying Chen explore dans son œuvre la part conflictuelle des relations entre père, mère et fille. Je m’intéresserai dans cette communication aux cas de parentage fusionnel mis en scène dans ''L’Ingratitude'' (1995) et ''Le Mangeur'' (2006), appuyant mon argumentation sur le travail du psychiatre A. Braconnier (2007), de la psychanalyste C. Eliacheff et de la sociologue N. Heinich (2002). Je me propose d’étudier les relations mortifères qu’entretiennent respectivement les filles-narratrices avec une « plus mère que femme » et un « père copain ». Il s’agira de faire dialoguer les récits avec la théorie afin de montrer l’originalité du matériau …
Colloque
Le cycle autobiographique d’Amélie Nothomb montre le Japon à la fois comme un objet de fascination et de mépris et véhicule un discours extrême-orientaliste, particulièrement explicite dans ''Stupeur et tremblements'' (1999), qui relate l’expérience professionnelle désastreuse d’Amélie dans l’entreprise nipponne. Bien que le récit de Nothomb soit une œuvre autobiographique originale, certaines affirmations de la narratrice-personnage Amélie quittent le domaine de l’intime pour entrer dans la généralité. De fait, la narratrice reprend régulièrement à son compte des banalités du discours occidental sur le Japon sans les nuancer, que ce soit pour qualifier ses protagonistes ou décrire l’entreprise, la condition de …
Communication
Dans cette communication, je soutiendrai que la mélancolie constitue une structure infralangagière qui organise la production d’Amélie Nothomb. Les psychanalystes Michel David (2006) et Geneviève Bourdellon (2003) ont analysé certains textes de l’écrivaine au moyen de théories lacaniennes et freudiennes. Je propose, pour ma part, une grille de lecture apte à mettre en lumière la cohérence de l’œuvre entière à partir de la notion de mélancolie, définie par Mélanie Klein (1976) et Julia Kristeva (1987) comme un mode de fonctionnement psychique fondé sur une incapacité à gérer la perte. J’estime que, chez Amélie Nothomb, la mélancolie est associée au sémiotique, …
