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Colloque
Depuis les années 1980, le processus de retour à la norme démocratique au Brésil s'accompagne d'une augmentation inédite des crimes de sang. Dans ce contexte, la violence répressive de l'État dictatorial laisse place à une intensification des violences policières et au sein des favelas et quartiers populaires. Nous soutenons que la permanence d'un imaginaire pénal inégalitaire au Brésil se matérialise aujourd'hui par l'institution d'un discours sécuritaire de « lutte contre l'impunité des criminels et délinquants ». À partir d'une analyse du récit médiatique des « Crimes de mai 2006 » à São Paulo, nous démontrons que ce discours dominant organise …
Colloque
Si la plèbe, comme contingent de «non-citoyens» et de «sans-paroles», se définit davantage par ce qu'elle n'est pas que par ce qu'elle est aux yeux de l'ordre social, elle est essentiellement l'expression d'un vide dans le partage du sensible. Or, le «sans-parole» ne peut parler qu'à partir du déjà-dit, à partir de ce que l'ordre rend repérable. Le mouvement social, lui, lorsqu'il entre en communication avec l'ordre établi, doit partager avec ce dernier une certaine communauté du discours, un certains partage du sensible. Empruntant le vocabulaire de Rancière, nous posons la question de savoir comment l'analyse politique peut rendre compte …
Colloque
Figure emblématique des nouveaux mouvements paysans du XXIe siècle, le Mouvement des sans-terre s’adresse au pouvoir à l’extérieur des voies préalablement définies par l’entremise des occupations de terres qu’il parvient à mettre en place au niveau national. Aujourd’hui présent de manière organisée au sein de 23 des 26 États brésiliens, le MST est cependant devenu un acteur incontournable de la scène politique brésilienne et ses occupations composent un répertoire d’actions collectives relativement bien intégré à la politique conventionnelle brésilienne. L’objet de cette intervention est d’étudier les actions du MST sur la base d’un double moment de l’expérience plébéienne: celui d’une …
Colloque
Une lecture des différentes approches sur les mouvements revendicatifs latino-américains dans le cadre de l'étude du rapport domination/émancipation permet de relever deux pôles : celui de l'autonomie du mouvement social et celui de son institutionnalisation. L'inadéquation de ces deux pôles explicatifs du quotidien social vécu par l'Amérique latine tient au fait qu'ils minimisent certaines expériences politiques nées d'un quotidien dont la banalité masque la réelle valeur pour l'analyse politique. C'est le cas de la souffrance qui offre une traduction particulière du caractère insupportable de l'expérience de la précarité et de l'exclusion de manière à exposer sous un nouvel angle les …
