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Le droit étatique, en tant que dimension du social culturellement et historiquement contextualisée, porte en lui les composantes de son inaccessibilité. Ainsi, l’idéal du droit étatique valorise une rhétorique d’autonomie, de neutralité et d’universalité, qui a pour effet d’induire une distanciation entre ses institutions juridiques et la société. À cet égard, l’opacité bureaucratique, la spécialisation du savoir professionnel, les procédures et les coûts illustrent les nombreux obstacles qui complexifient la relation avec les justiciables. Ces défis sont par ailleurs accrus pour les groupes sociaux vulnérables tels que les familles immigrantes. Devant ces défis structurels, on doit se questionner sur la …
À l’instar des États d’Afrique subsaharienne, le Burkina Faso négocie avec un pluralisme juridique complexe, notamment dans la sphère privée. En réaction à cette situation, il privilégia, en 1991, l’adoption d’un droit étatique moniste où les coutumes cessèrent d’avoir force de loi. Or, il n’eut pas de remplacement graduel des droits coutumiers; dans les faits, le pluralisme juridique fait toujours office de norme quotidienne. Dans le cadre de cette présentation, nous proposons d’analyser la problématique de l’accès à la justice dans les cas de conflits familiaux dans ce contexte pluriel. En référence à nos données ethnographiques récoltées à Koudougou, troisième …
Cette proposition s’inscrit dans un contexte d’internalisation des droits humains et de la complexité empiriquement constaté de leur réception dans des contextes culturels locaux différenciés. On ne peut nier l’existence de transferts juridiques au Burkina Faso et de leur impact particulièrement au sein des mariages burkinabè. Il en découle des processus de syncrétisme, de résistance et de métissage. La confrontation entre ces archétypes ne génère pas une simple juxtaposition d’éléments disparates puisqu’elle révèle des traits culturels inédits engendrant une réalité nouvelle. Ce phénomène s’exemplifie parfaitement dans le cas de la polygynie. En effet, si les transformations des formes de conjugalité …
Par cette présentation, nous souhaitons reconstituer les processus sociaux qui influencent le transfert des droits humains en Afrique – en particulier les droits des femmes – tant aujourd’hui (Benyeklef, 2008; Engle Merry, 2006) que dans le passé colonial (Engle Merry, 1981; John Comaroff, 2001) à travers l’analyse du cas du Burkina Faso. Il faut savoir que les principes de la justice occidentale, ainsi que ses institutions, par leur apparence d’universalité (Madiot, 1991) sont exportés dans les pays africains comme outil de modernisation et servent à légitimer une forme d’ingérence dans le droit local et son appareil judiciaire (Benyeklef, 2008). Le …