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Colloque
Est-il légitime qu’un État prétende à la neutralité tout en faisant, à l’école, la promotion des valeurs démocratiques libérales et l’éducation au pluralisme (éducation qui s’incarne, au Québec, dans le programme Éthique et culture religieuse)? L’idéal démocratique libéral ne participe-t-il pas lui-même d’une doctrine morale compréhensive, celle de la démocratie libérale?Dans le cadre de cette présentation, je vais tenter de montrer qu’il est non seulement possible, mais qu’il m’apparaît nécessaire que l’éducation au pluralisme, de même que les programmes d’étude qui la commandent, s’appuient sur les principes du libéralisme politique (Rawls, 1993; Nussbaum, 2011), et non sur une forme plus …
Colloque
La Modernité, en opposition avec l'autorité du passé et la tradition, se caractérise par l'élaboration d'une conscience, d'une pensée trouvant en elle-même son fondement. C'est l'instauration de cette subjectivité – et surtout sa critique – qui fait l'objet de cette présentation. De Descartes à Berkeley, en passant par Spinoza et Locke, nous retracerons l'évolution de la problématique de l'individuation. Nous tenterons de démontrer que, d'une part, le principe d'individuation des êtres humains « s'effrite » d'un belligérant à l'autre et que, d'autre part, l'empirisme est non seulement lié à l'évacuation, chez Locke et Berkeley, du problème de l'intégralité des corps …
Communication
L’impartialité se définit-elle comme une neutralité désengagée, comme l’affirme John Rawls, ou comme un accord engagé (un consensus) comme le soutient Jürgen Habermas?Les questions que soulève ce débat prennent tout leur sens lorsque posées dans le contexte actuel. À l’heure où nous pouvons affirmer que la sécularisation du monde occidental est achevée, nous remarquons parallèlement une recrudescence imprévue de certains mouvements religieux et de leur politisation. Que proposent Rawls et Habermas pour résoudre les conflits entourant l’expression religieuse dans l’espace public, conflits auxquels toutes les sociétés occidentales sont aujourd’hui confrontées? Les solutions amenées par les auteurs peuvent-elles être concrétisées?Pour tenter …
Communication
Le Ministère de l’éducation, des loisirs et du sport du Québec a mis en place – depuis septembre 2008 – le cours « Éthique et culture religieuse » (ÉCR), obligatoire de la 1ère année du primaire à la 5e année du secondaire. Si certains livrent un plaidoyer en faveur du nouveau cours, arguant qu’un système scolaire responsable se doit de transmettre aux étudiants la connaissance et le respect du pluralisme, d’autres par contre dénoncent le caractère intrusif de ce cours sur le plan moral, religieux ou politique. Dans le cadre de cette communication, nous présenterons les arguments des deux camps, …
