Veuillez choisir le dossier dans lequel vous souhaitez ajouter ce contenu :
Filtrer les résultats
Communication
Dans sa lecture des textes husserliens sur la temporalité, Ricœur remarque que la conscience absolue est censée constituer elle-même sa propre unité temporelle. Or, pour Ricœur, une telle unité est aporétique puisqu’elle ne parvient pas, contre sa prétention, à se constituer sans emprunts au temps objectif. La solution de Ricœur sera de faire appel au temps humain, celui de l’histoire et de la fiction, et à l’unité de l’identité narrative pour constituer l’unité temporelle du rapport à soi. Ricœur mise alors sur une structure temporelle dynamique de refiguration de l’expérience vécue du soi par une application réflexive des configurations acquises …
