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En Colombie, la constitution de 1992 a été interprétée par plusieurs analystes comme un tournant dans l’histoire de ce pays. Elle comprend notamment la reconnaissance de la nation comme étant multi-ethnique et multiculturelle et concède des droits importants aux Autochtones et minorités ethniques dont la reconnaissance est élevée désormais au rang constitutionnel. Dès le début des années 2000, il apparaît clairement que le mouvement paysan pose des revendications dans des termes proches à ceux utilisés par les Autochtones. Ainsi, le mouvement paysan ne réclame plus seulement des droits économiques et individuels; il réclame aussi, à différents degrés d’une organisation à …
La production de cannabis en Colombie n’est pas nouvelle. Néanmoins, ce n’est qu’à partir de 2015 que sa culture et la commercialisation de ses dérivés ont été légalisées et réglementées. Par ailleurs, les prix internationaux du cannabis sont à la hausse depuis sa légalisation à des fins récréatives au Canada et ils promettent de garder cette tendance avec les perspectives de légalisation à l’intérieur des États-Unis et dans d’autres pays européens.C’est dans ce contexte que le capital canadien fait son entrée dans l’agroindustrie du cannabis en Colombie. Alors que traditionnellement les compagnies canadiennes extractivistes ont été associés à l’exploitation minière …
Nous proposons ici l'hypothèse que l'histoire de la lutte de la paysannerie colombienne (autochtones, paysans et afrodescendants) repose sur un imaginaire de justice sociale qui voit dans la construction de l'économie paysanne, la manière de mettre fin à son exploitation par les grands propriétaires terriens. Guidée par cet imaginaire de justice sociale, la lutte paysanne a suivi un cycle de trois étapes qui semble appelé à se répéter indéfiniment. Lors de la première étape, que nous appelons d'autogestion, agissant de leur propre initiative, les paysans accèdent à la terre à travers la colonisation ou l'occupation de terres. L'économie paysanne requiert …