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« Je ne veux pas décider s’il y a, à la base de ma théorie, une conception déterminée de l’homme et de l’existence. Mais je conteste la nécessité d’avoir recours à cette conception » (Die Aktualität der Philosophie, 1931). Dès sa leçon inaugurale devant l’Université de Francfort, Adorno marque une tension qui traversera de part en part le projet d’une « anthropologie dialectique » qu’il entend mener avec Horkheimer dans les années à venir : si, sur le plan normatif, la théorie critique doit toujours pouvoir s’articuler depuis une certain définition de la nature et de l’expérience humaines, celle-ci ne …
Notre communication aura pour but de donner sens à ce que Theodor W. Adorno nomme, mais sans toujours préciser ce qu’il entend par là, la « logique de décomposition » (Logik des Zerfall) à laquelle obéit l’œuvre d’avant-garde. En particulier, il s’agira de défendre l’interprétation selon laquelle la propension à l’auto-destruction formelle de l’œuvre d’avant-garde doit être comprise comme une ruse historique de l’art : si l’œuvre d’avant-garde tend à se remettre en question jusqu’au plus profond de sa texture formelle –et jusqu’au risque de sa propre suppression-, c’est qu’elle entend conjurer par là les menaces qui, depuis son autonomisation …