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La décision ontologique
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Réflexions autour du principe de Fichte : "Ce que l'on choisit comme philosophie dépend de l'homme que l'on est." Le discours philosophique est purement une logique dans la mesure où il suspend le fait accompli du consentement à l'être pour en penser la simple possibilité transcendantale. Ce retrait de l'être opéré par la réflexion n'aurait cependant aucun effet sans l'espoir d'un rapport à l'ontologie. Mais il n'y a aucun lien de nécessité, aujourd'hui, soit intuitif, soit de possibilité logique à l'être, de sorte que l'ontologie critique reste une décision ultérieure à la détermination spéculative de sa possibilité.

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De la croyance pré-critique à l'option personnelle
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La critique de l'existence entend bien s'intégrer à l'unité même de l'existence: le philosophe pense que son activité intellectuelle fait partie de sa vie même. Il subsiste pourtant une dualité non-réduite entre "ce sur quoi l'on compte" dans l'existence et les "idées que l'on a" dans une théorie de l'existence. Le mobile de l'effort philosophique n'en demeure pas moins l'espoir que le passage par les "idées" modifie de quelque manière l'ordre de "ce sur quoi l'on compte". Comment définir cette modification? —Réflexions en marge de Kant, Fichte, Elondel, Jaspers, Ortega y Gasset.

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