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Dans le cadre du colloque « La troisième vague du féminisme : dérives francophones », l'auteure entend soumettre à l'examen les questions suivantes. Dans l'évolution actuelle du féminisme, en serions-nous rendus à une troisième phase, à une « troisième vague » ? Si oui, est-ce à dire que la « deuxième vague » féministe, identifiée à la pensée radicale qui a inauguré le renouveau féministe du tournant des années 1970, aurait fait son temps ? Auquel cas, quels pourraient être les facteurs de ce tournant, voire de cette « rupture » ? Et peut-on vraiment parler de « rupture » …
L'historiographie actuelle du mouvement féministe d'hier (1850-1960) est marquée, voire hantée par l'ambiguïté sexe/genre, plus spécialement par la confusion autour du sens à donner historiquement aux concepts "femme", "féminité" et "féminisme". Cette confusion est en outre ce que recouvrent "biologie" et "culture" a eu, entre autres effets, celui de créer des catégories d'interprétation des révoltes féminines passées tout aussi confuses. Ainsi en est-il, par exemple, de la typologie de classement de ces révoltes: féminisme égalitaire et féminisme familial (et apparentés). L'appareil conceptuel issu du courant féministe matérialiste prétend des outils pour réanalyser autrement le féminisme d'hier, tout au moins pour …