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Colloque
Au fil des siècles, les Anicinabek ont vécu de nombreux épisodes d’épidémies, qui ont laissé des traces dans leur mémoire orale. Nous nous concentrerons sur celles qui ont fait rage au 19e et au 20e siècles, comme la scarlatine, la rougeole, la grippe, la diphtérie ou la tuberculose, ces « grandes maladies » (kitci akosiwinak) qui ont été meurtrières. Alors que les récits des missionnaires, traiteurs et agents des Affaires indiennes, présentent essentiellement les Anicinabek comme dépourvus de ressources et pas du tout outillés pour faire face à ces occurrences dévastatrices, démontrant un racisme sous-jacent qui a justifié le colonialisme …
Communication
Depuis le début des années 2000, fleurissent au Québec dans les communautés amérindiennes des concours visant à couronner des femmes de tous âges, de la mini-miss à la reine des aînées. Notre recherche a mis en lumière qu’il ne s’agissait pas de concours de beauté, mais surtout des divertissements pour valoriser la gent féminine. Pourquoi se développent-ils pour toutes les générations, alors qu’ils n’existaient à leur création, dans les années 1950-1960, que pour les jeunes femmes? Ensuite, pourquoi vouloir présenter de façon avantageuse les femmes? Enfin, en quoi un concours peut-il constituer une stratégie d’empowerment? En examinant le contexte au …
Colloque
Au Québec, avant la sédentarité, les Premières Nations se définissaient par rapport à leurs territoires respectifs. Par exemple, leurs ethnonymes indiquaient leurs positions sur ces territoires et le prestige des individus se mesurait à leurs connaissances de la faune, de la flore, des portages et de l'étendue des parcours effectués dans une vie, etc. Ces conceptions sont-elles obsolètes? Déposées depuis plus de 40 ans, maintes fois remaniées pour être recevables dans les termes gouvernementaux, largement ignorées par les instances de pouvoir, les revendications territoriales autochtones, telles qu'exprimées de nos jours, peuvent donner à penser que les Amérindiens veulent surtout tirer …
Colloque
On assiste, chez les Anicinabek, à un va-et-vient entre diverses allégeances religieuses depuis les années 1970 : catholicisme, pentecôtisme, Témoins de Jéhovah, spiritualité panindienne. Les passages à un autre système de croyances, qu'on pourrait appeler conversions, sont perçus comme des menaces à la culture anicinabe quand l'entourage a l'impression que les nouvelles croyances du ou de la converti-e prennent trop de place dans sa vie. Mais pourquoi se convertit-on chez les Anicinabek? Nous nous pencherons sur des témoignages d'Anicinabek, recueillis sur le long terme, ayant vécu ces passages et qui réfléchissent à l'idée de religion. Les conversions ont-elles eu une …
