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Colloque
La question de la transmission est au cœur de l'œuvre de Perrault de manière très explicite. Cela tient d'abord à la relation privilégiée qu'entretient une telle œuvre avec la culture orale, laquelle par définition suppose le passage de la mémoire d'une génération à une autre par le geste et la parole. Cette communication vise à explorer plus à fond l'incidence de la culture orale sur l'œuvre de Perrault, mais à partir de certaines caractéristiques précises qui définissent ce que Perrault appelle lui-même « l'hommerie », soit la quête épique du cinéaste et la nature proverbiale de l'image. Filmer, écrit Perrault, …
Colloque
L'art cinématographique des frères Quay peut être considéré comme un " cinéma de chambre ". Celui-ci est produit, de nos jours, dans un minuscule studio (l'Atelier Konnick en Angleterre) par deux réalisateurs volontairement exilés de Pennsylvanie. Principalement consacrée au cinéma d'animation - mais non exclusivement - cette œuvre renoue avec l'art empathique de l'artisan et permet d'interroger les technologies actuelles à la faveur d'une prise en compte du " monde des choses ". Ainsi on se déplace dans le musée des frères jumeaux, comme au plus près du monde abandonné des choses, dans le bric-à-brac cinéphilique de deux amateurs d'objets …
Colloque
Dans un premier temps, cette communication abordera un aspect de la relation difficile qui s'établit dans différentes traditions utopistes entre mémoire et utopie, soit la figure du réveil, déjà présente chez Platon par l'évocation d'un décillement, et fortement théorisée, sous des rapports différents, par Ernst Bloch et par Walter Benjamin. Le premier tire de la production culturelle une phénoménologie des «images-souhaits», signes que de «l'obscur de l'instant vécu» s'éveille le «devenir-autre-en-possibilité». Le second décrit l'expérience du réveil en transposant un état de conscience individuel sur une conscience collective; la figure du réveil tient lieu, chez lui, de point de jonction …
Colloque
Avec l'écroulement de ce que certains appellent "le socialisme réel", on assiste aujourd'hui à la dissolution d'une utopie au terme de laquelle l'avenir radieux se voit raidi des mentalités qui s'éprouvent elles-mêmes quotidiennement dans le désenchantement et l'incertitude. Parallèlement, le capitalisme occidental est à imposer, à grand renforts médiatiques, le mirage d'un "village global", paradis de la standardisation culturelle et de l'homogénéisation des traditions. Ce faisant, il consacre l'avènement d'une vitesse, d'une accélération, induite, comment, la ruine même du projet utopique. Le point de départ de cette communication est donc de voir comment les utopies causent des ruines et comment …
