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L'idée générale d'expérience ou le concept d'expérience en tant que tel ne semblent pas élaborés systématiquement dans aucun des écrits de Karl Rahner. Sauf dans le cas où il veut établir une distinction fondamentale entre expérience humaine et expérience en sciences naturelles, et lorsqu'il établit cette distinction, c'est pour bien faire ressortir le caractère transcendental de l'expérience humaine, par l'élaboration détaillée d'une anthropologie métaphysique. Pour comprendre l'être humain comme être de transcendance, Rahner part toujours de la question générale et particulière de l'être. On comprendra dès lors pourquoi l'expérience humaine se constitue, au sein d'une dimension historique et sans fondement …