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L’intuition de Ladrière exposée dans son œuvre majeure « Les limitations internes des formalismes. Étude sur la signification du théorème de Gödel » (LLIF) croise l’enseignement d’Husserl dans la Krisis et de Gödel dans ses théorèmes. Nous proposerons l’étude de quelques extraits des pages les plus emblématiques de (LLIF), tout particulièrement son chapitre X, Suggestions philosophiques, légitimant l’intérêt de cette position qui réunit la phénoménologie transcendantale et la logique mathématique, voire la théorie des concepts qui s’ensuivit dans les travaux de Gödel.Or, cette science des limites retient une définition particulière héritière du projet galiléen affirmant qu’il existe un langage universel …
La neutralité axiologique distingue jugement de valeur et jugement de fait. Ce dernier serait objectif parce que dénué d’intention. Or, dès le début du 20e siècle, le mathématicien et logicien Whitehead entreprend une vive critique à propos de la question de l’intentionnalité du savant. Husserl montre que la neutralité entraine une extranéation : cette attitude déshumanisante où l’homme se rend étranger à lui-même.Une critique épistémologique émane de Marcuse ou Feyerabend. Ils établissent que la vérité scientifique fait le choix de ses finalités, à commencer par l’obtention d’un résultat éprouvé en vertu du principe même de la méthode scientifique : la …
Faisons deux hypothèses: 1-La fusion de la communication et de l'éthique réalise la confusion et l'entropie générale. 2-Leur fertilisation réalise la distinction jusqu'à l'émergence de la pluralité morale. Dans le dialogue rationnel, le débat public construit et modifie la position des acteurs du débat. La règle détermine la conclusion en vertu de sa convention. Mais si la considération égale est la règle et la tolérance son principe, ce type de débat détermine l'éthique, la méthode ordonnant le résultat par conciliation des points de vue. L'entropie résulte de cette règle émancipatrice de toutes morales. A l'inverse, leur fertilisation annonce la pluralité. …