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La Bolivie vit présentement d’importantes transformations démographiques, politiques et sociales. En 2006, ce pays majoritairement autochtone a élu pour la première fois un président indigène qui tente de donner au Vivir Bien, soit aux us, coutumes et valeurs indigènes, une place prépondérante tant dans le cadre constitutionnel que dans la vie quotidienne. Par ailleurs, une urbanisation intense, issue du capitalisme, côtoie la résurgence du Vivir Bien valorisant la paysannerie. Ainsi, de nombreuses familles indigènes, paysannes et pauvres migrent vers la ville, pour y travailler et y étudier, tout en conservant un terrain à la campagne, pour y produire l’essentiel des …
En dépit de dizaines d’années d’études féministes (Michel 2000), la réalité des paysannes latino-américaines demeure méconnue (FAO et al., 2010). Dans le cadre d’une étude en géographie féministe (Gilbert, 1987; Gilbert et Rose, 1987; Louargant, 2002; Marius et Raibaud, 2013), sur la contribution des terres des femmes à la souveraineté alimentaire dans l’Altiplano bolivien, nous avons constaté que, malgré une nouvelle Constitution (Bolivia, 2009) et un processus de transformations sociales appelé « Buen Vivir » (de Sousa Santos, 2007, 2016) qui garantissent la souveraineté alimentaire et le respect des droits des femmes, dans la réalité, ce n’est pas toujours le …
Il y a une dizaine d’années, la Bolivie, un pays majoritairement autochtone, a élu pour la première fois de son histoire bicentenaire un président indigène et indigéniste, lequel tente de redonner aux us, coutumes et valeurs indigènes une place prépondérante dans le cadre constitutionnel et la vie quotidienne. Cette transformation sociale s’inspire du paradigme du Buen Vivir (Bien vivre), ancré dans la cosmovision indigène, centré sur la Terre-Mère et donnant une valeur primordiale à la nature, la solidarité, l’équité et la réciprocité. Ainsi, la Constitution garantit la souveraineté alimentaire, plusieurs lois encadrant son application. Le niveau d’administration des « territoires …