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Colloque
Pour être reconnu comme réfugié au Canada, un demandeur d’asile doit prouver devant la Commission de l’immigration et du statut de réfugié (CISR) que sa situation correspond aux définitions du réfugié ou de la personne à protéger incluses dans les articles 96 et 97 de la Loi sur l’immigration et la protection des réfugiés. L’élément principal de preuve retenu à cette fin est le récit que les demandeurs font des conditions et des causes de leur exil. Ainsi, la tâche des décideurs est de juger de sa crédibilité (cohérence, constance, plausibilité).Cependant, la recherche empirique sur la procédure de détermination du …
Colloque
Ce que nous pouvons appeler avec François Laruelle les « philosophies de la différence », c’est-à-dire un ensemble hétérogène de pensées qui cherche en opposition à la dialectique hégélienne à dégager l’ontologie de l’emprise « unitaire » du langage, ont conduit à une transformation radicale de l’approche philosophique de la facticité politique. À celle « classique » depuis Platon consistant à ramener la conflictualité politique à l’unité d’une détermination rationnelle, les philosophies politiques de la différence ont opposé l’autodétermination des multiplicités à une raison qui les transcenderait. Aussi, pour les philosophies de la différence, la question du sujet politique n’est-elle …
Communication
Nous présenterons dans cette communication un problème classique de philosophie politique que nous instruirons à l'aide des textes de Marcel Gauchet et de Régis Debray : la possibilité de l’autonomie politique moderne, contre l’hétéronomie religieuse.Il est communément admis que la modernité politique signifie la déprise du religieux sur la société. Or, l'idée selon laquelle le projet moderne d'autonomie politique est possible a sérieusement été bousculée par l'analyse du totalitarisme et de sa composante religieuse, bien qu'apparemment laïque. Avec les révélations de Soljenitsyne, l'Occident découvrait que le progrès technique s'accommodait très bien de l'hétéronomie religieuse.Cette découverte eut en France dans les …
Colloque
Au contact des totalitarismes, la critique du marxisme, par ceux-là mêmes qui le soutenaient naguère, a vu renaître en France à partir des années 1970 le débat proprement moderne portant sur la possibilité pour une société de se construire en dehors du religieux. Alors qu'un auteur tel que Régis Debray soutient qu'une société ne peut se fonder sur une base profane, un auteur tel que Marcel Gauchet soutient, au contraire, que la religion est un phénomène historique duquel nous sommes sortis, et que l'instituant premier du social est le politique. Dans ce texte, nous montrerons que cette problématique permet d'apporter …
