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Colloque
C’est par l’annonce explicite d’une confession, et donc par ce qui peut être lu comme la revendication d’une certaine transparence, que s’ouvre le chapitre « Sur des vers de Virgile ». En prenant « l’extrême congé des jeux du monde », Montaigne se livrerait à son lecteur « tout entier et tout nud ». Or, l’objet de la confession rend cette transparence extrêmement problématique : Montaigne déclare être d’une « condition singeresse et imitatrice », et s’échapper à lui-même dès qu’il fait l’effort de se saisir. Cela n’est pas sans soulever d’importantes questions quant à la possibilité de tenir un …
Colloque
La traduction du mot grec pseudos par le latin falsum a, selon Heidegger, eu de lourdes conséquences sur le déploiement de l’histoire occidentale. Alors que to pseudos a le caractère de la dissimulation (et est donc un mode d’un cèlement plus originaire), le falsum a le caractère d’un faire tomber. Ainsi, le contraire du falsum est pour les romains verum, une tenue droite, une clôture. La vérité conçue comme verum est donc tout le contraire de l’aletheia grecque, un décèlement rendu possible par une ouverture. Une telle mutation de l’essence de la vérité a eu des répercussions sur l’ensemble de …
