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Colloque
Le mot «Ubuntu» vient des langues bantoues du sud de l'Afrique et est souvent rattaché à des expressions proverbiales comme « Motho ke motho ka batho ba bang » (en langue sotho) ou « Umuntu ngumuntu ngabantu » (en langues xhosa et zoulou), qui signifient respectivement : « Une personne est une personne à travers d'autres personnes » et « Je suis, parce que nous sommes ». Si la notion est ancienne (puisqu’elle fait partie des traditions de la plupart des sociétés africaines au sud du Sahara), si elle apparaît dans les sources écrites dès la moitié du XIXe siècle …
Colloque
Cette communication s’intéresse aux « épistémologies » décoloniales, et en particulier aux enjeux théoriques et éthiques de ces épistémologies. Elle s’appuiera notamment sur les deux orientations paradigmatiques que dessinent la négritude fondée sur la quête de la reconnaissance d’approches pouvant prétendre à une place respectable au soleil de la rationalité en dépit de leur réclusion dans le domaine des non savoirs et la tigritude qui fait valoir l’importance de l’affirmation de soi pour soi-même plutôt que pour autrui. A partir de ces deux orientations, mon objectif sera de voir dans quel sens la décolonisation des savoirs peut être analysée en …
Colloque
D'un point de vue épistémologique et normatif, la question de l'approche la plus pertinente pour analyser ce que Rawls appelle «sociétés entravées» occupe une place centrale dans les débats contemporains. Il n'y a pas de consensus sur les approches les plus appropriées pour mesurer la pauvreté dans le monde ou d'autres types de difficultés que connaissent en particulier les pays du Sud, encore moins sur les types d'obligations morales et politiques qu'induisent ces difficultés. Le Programme des Nations Unies pour le développement (PNUD, 1994) a proposé la notion de sécurité humaine, reprise par la Commission Ogata-Sen sur la sécurité humaine …
