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Colloque
Situées dans les recherches d’inspiration ethnographiques, la mise en récit des pratiques enseignantes et d’expériences scolaires d’élèves sont deux approches qui privilégient d’une part l’observation, et d’autre part la narration des pratiques et expériences scolaires qui permettent d’expliquer le sens que les acteurs (élèves, enseignants et chercheurs) leur donnent. Les pratiques enseignantes sexistes seraient d’autant plus nocives pour les filles qu’elles s’ajoutent à d’autres inégalités liées au genre auxquelles ces dernières sont confrontées, qu’il s’agisse des abus, du harcèlement sexuel, ou des représentations sexuées dans les manuels scolaires, entre autres. Cette communication a pour ambition de montrer comment le croisement …
Colloque
Avant leur utilisation en sociologie et plus tard, en éducation, les récits de vie ont été une voie concurrente aux méthodes quantitatives pour éclairer les problématiques diverses en sciences sociales. Selon cette approche, les individus cessent d’être de simples « unités statistiques », devenant ainsi des acteurs qui donnent sens à leurs expériences (Passeron, 1999). C’est cette approche que je compte déployer pour étudier les violences scolaires à travers les représentations d’élèves, d’enseignantes et enseignants et des parents d’élèves du secondaire au Cameroun. Relevant des méthodes qualitatives, les récits de vie pourraient accorder un intérêt particulier aux discours des membres …
Colloque
Dans le système éducatif camerounais encore dominé par la pédagogie frontale, la communication des résultats d'évaluation dans les établissements scolaires et universitaires fait l'objet de pratiques humiliantes (Merle, 2005), plus particulièrement pour les élèves en difficultés. Au Cameroun, communiquer les résultats revient, selon certains enseignants, à célébrer le mérite des élèves doués et à stimuler l'esprit d'excellence chez les élèves en difficultés. Or les pratiques qui accompagnent cette communication provoquent plutôt un sentiment d'humiliation chez les élèves en difficultés et traduisent l'institutionnalisation de la discrimination entre les apprenants. Cela favorise l'établissement de rapports peu émancipatoires entre les apprenants d'une part, …
