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Renforcer le pouvoir d’agir des femmes victimes de violence conjugale par l’adaptation du projet Femmes-relais en maison d’hébergement.
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Le projet Femmes-relais est une initiative née en France, face au constat de l’impuissance des modes d’intervention traditionnels auprès des familles immigrantes. Ce projet forme des femmes immigrantes à devenir des médiatrices sociales et culturelles qui interviennent lors de difficultés d’accès aux services ou lors de mésententes interculturelles (Cohen-Emerique, 2004). Depuis plusieurs années, différents projets Femmes-relais se développent à Montréal, par leur implantation dans sept quartiers montréalais. Les retombées du projet sont reconnues comme étant des bonnes pratiques en matière d’autonomisation et de valorisation des femmes participantes. La maison d’hébergement Flora Tristan (MFT) s’est spécialisée dans l’accueil et l’accompagnement des …

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Renforcer le pouvoir d’agir des femmes victimes de violence conjugale par l’adaptation du projet Femmes-relais en maison d’hébergement.
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Le projet Femmes-relais est une initiative née en France, face au constat de l’impuissance des modes d’intervention traditionnels auprès des familles immigrantes. Ce projet forme des femmes immigrantes à devenir des médiatrices sociales et culturelles qui interviennent lors de difficultés d’accès aux services ou lors de mésententes interculturelles (Cohen-Emerique, 2004). Depuis plusieurs années, différents projets Femmes-relais se développent à Montréal, par leur implantation dans sept quartiers montréalais. Les retombées du projet sont reconnues comme étant des bonnes pratiques en matière d’autonomisation et de valorisation des femmes participantes. La maison d’hébergement Flora Tristan (MFT) s’est spécialisée dans l’accueil et l’accompagnement des …

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La place de la religion chez les femmes immigrantes récemment arrivées à Montréal : entre solidarité et quête de sens
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Dans le cadre de cette communication, nous discuterons du rôle de la religion ainsi que les organisations religieuses auprès des femmes latino-américaines à Montréal. À partir d’une ethnographie réalisée dans un organisme communautaire et la réalisation d’entrevues semi-dirigées, nous verrons la place de la religion chez ses femmes. Dans un premier temps, nous verrons le rôle joué par les organisations religieuses (Cadge, 2007). À la fois, un lieu de rassemblement et de solidarité entre les membres, ces dernières un certain travail d’inclusion auprès des populations nouvellement arrivées, en transmettant diverses informations au sujet de la ville d’installation. Ensuite, nous analyserons …

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Sociabilités féminines en milieu communautaire
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À partir d’une ethnographie de 18 mois dans un groupe communautaire non-mixte réunissant des femmes issues de l’immigration, cette présentation sera l’occasion de discuter des liens de sociabilités féminines en milieu communautaire. Elle aborde plus particulièrement la création des liens de solidarité puis d’amitié entre les femmes participantes, à partir d’une expérience commune, soit celle de l’immigration. Peut-on qualifier cette sociabilité de « populaire »?

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Après l’immigration, l’action communautaire comme levier de participation à la société québécoise
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L’inclusion socioprofessionnelles des femmes nouvellement arrivées au Québec reste un défi : non-reconnaissance des acquis et des compétences, manque d’expérience sur le marché québécois ou canadien, discrimination et manque de réseaux (Gauthier, 2013). Les femmes nouvellement arrivées connaissent un taux de chômage plus élevé que le reste de la population. En guise de réponse à ces difficultés, les projets Femmes-relais offrent une réponse à ces barrières. Ces derniers se développent à Montréal dans plusieurs quartiers depuis plusieurs années. Ils proposent une formation de 6 à 10 mois aux femmes issues de l’immigration sur le fonctionnement de la société québécoise couplé …

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Les classes sociales au prisme de la gentrification, l’exemple d’Hochelaga-Maisonneuve
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Dans la littérature sociologique, le processus de gentrification renvoie à l’arrivée d’une population dans un quartier dont le « capital économique, culturel et social est plus élevé que la population locale » (Tissot, 2012). Au regard de cette définition, l’espace d’un quartier en voie de gentrification semble un terrain propice pour penser les classes sociales et leurs relations. Au sein d’un même espace géographique différentes classes sociales cohabitent, sans nécessairement entrer en relation entre elles. Autrement dit, chaque groupe social (re)crée des espaces sociaux qui sont différenciés à travers les relations (amicales, conjugales, familiales, loisirs, etc.) qu’il noue à l’intérieur …

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