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Schelling, dans les Lettres sur le dogmatisme et le criticisme évalue les systèmes philosophiques sur la base de considérations esthétiques. On a vu là une marque de l'originalité du jeune penseur. Je soutiens pour ma part que Schelling se contente ici de souligner les conclusions de Kant et Fichte, qui découvrent dans le sentiment du sublime la représentation synthétique de la nature et de la liberté.
La doctrine fichtéenne est traditionnellement comprise comme un idéalisme subjectif affirmant la réalité absolue du moi. Cette lecture paraissant toutefois incompatible avec le réalisme pratique de Fichte, on s’est efforcé récemment de produire une lecture de Fichte plus cohérente. Le réalisme pratique de Fichte étant incontestable, c’est à la définition de la doctrine fichtéenne comme idéalisme subjectif qu’on s’est attaqué. D'après un nombre grandissant de commentateurs, Fichte nierait l’absoluité du moi. Cependant, cette lecture ne résiste pas à une étude attentive des textes. Il convient donc de développer une nouvelle interprétation qui permette de rendre compte du réalisme pratique de …