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L'interrogation phénoménologique sur la strate intersubjective du monde de la vie est établie au niveau d'une réflexion transcendantale. C'est ainsi que le programme du travail philosophique pose le problème des valeurs aprioriques qu'ont les liens spirituels et sociaux dans les communautés toujours plus larges. C'est là une tentative d'introduire une thématisation philosophique du domicile.
L'histoire de la logique (systématiquement développée depuis 1930) ne limite-t-elle pas l'objet de la logique à son modèle formel et analytique? N'est-elle pas exclusivement fondée sur l'a priori des généralités vides, des objets universels? L'étude historique, qui vise à délimiter l'objet sui generis de la logique face à des résultats de notre temps, absolutise l'autonomie du formalisme logique, en écartant la réflexion philosophique du champ logique. Par suite, l'idée monadologique des deux niveaux logiques, en particulier, l'idée de l'a priori du monde concret qu'étudie la logique en tant que mathesis universalis, n'est pas devenu thème de l'historiographie logique. La Science …