Veuillez choisir le dossier dans lequel vous souhaitez ajouter ce contenu :
Filtrer les résultats
Colloque
Nous montrerons à partir de l'étude de la réception de la psychanalyse et de l'existentialisme (1930-60) que l'importation d'idées obéit à la dynamique interne du champ dans lequel le bien symbolique est importé et utilisé. Nous montrerons (1) en quoi l'action des divers médiateurs (Dominicains, catholiques de l'ouverture, libéraux) s'inscrit dans la lutte pour le monopole du pouvoir de légitimité dans l'institution philosophique et dans la société québécoise; et (2) qu'il faut prendre en compte, au-delà de la seule reproduction et des reproductions originales locales, les effets dans d'autres disciplines et dans les institutions.
Colloque
Nous connaissons le rôle des Dominicains dans l'histoire culturelle du Québec des années 30-40, en particulier dans les sciences humaines. Comment une petite communauté, tenue pour suspecte pour ses idées libérales et dont l'implantation fut longtemps contrecarrée par d'autres communautés, a-t-elle pu exercer une telle influence? Nous décrirons la stratégie qui leur a permis d'acquérir un pouvoir symbolique important dans les années 20 et 30 en exerçant leur hégémonie sur l'institution philosophique, alors lieu de légitimation. Ils tirèrent profit de la restauration thomiste des années 20 et de l'institutionnalisation du thomisme par Deus Scientiarum Dominus (1931) pour se positionner dans …
Colloque
Nous connaissons l'influence déterminante des Dominicains dans l'entrée du Québec dans la modernité, en particulier en philosophie et dans les sciences sociales. Nous analyserons les positions et stratégies des Dominicains dans le champ éditorial. Les éditions du Lévrier publient près de 200 titres qui s'ajoutent aux titres qu'ils publient sous d'autres mentions. L'édition contribue à la promotion de l'image de marque de la communauté et à la production du sens commun tant par l'édition savante que par le livre pour large public. Analyse de l'évolution de la production (auteurs, genres). Évaluation des pratiques, eu égard à la «représentation» que la …
Colloque
Mars 1946. Point culminant d'une vogue Sartre à Montréal. Précédée du succès de Huis clos, la venue de Sartre à Montréal donne lieu à un succès médiatique (conférence de presse, conférence radiodiffusée, articles dans les journaux, etc.) sans précédent dans l'histoire philosophique québécoise. Nous discuterons des effets de cet engouement pour une philosophie para-institutionnelle. Mais vend-on une philosophie comme on vend des "big macs"? Cette large réception d'une philosophie (mondialisation) est certes un événement médiatique mais qui est rendu possible par certaines caractéristiques de la philosophie sartrienne et par les "horizons d'attente" des milieux culturels québécois.
