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Colloque
Fricker (2007) désigne le pouvoir identitaire comme un type de pouvoir social. Ce pouvoir identitaire requiert, selon elle, une coordination sociale imaginative ce qui a pour effet d’influencer la capacité ou la légitimité épistémique des personnes. Cependant Fricker manque de discuter de l’ontologie de l’identité. Considérant d’autres courants théoriques, comme l’intersectionnalité, qui présentent clairement l’identité comme étant de nature construite, dynamique, multiple, et située (Rebughini, 2021) nous abordons les injustices épistémiques - aussi bien testimoniales qu’herméneutiques - comme nécessitant de mieux comprendre comment ce pouvoir identitaire opère. Cette réflexion est une invitation à penser les injustices épistémiques sur la base …
