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Plotin introduit dans la tradition platonicienne l'idée que toutes choses nées de l'Un tendent à retourner vers lui, en s'unifiant et en l'imitant autant qu'elles le peuvent [Traité 7 (V,4), 1], lui qui est leur principe (archê) et leur fin (télos). On tente ici d'examiner, à partir de la Première Ennéade, la pertinence des notions d'intériorité et de participation ainsi que leur portée éthique dans la quête de la béatitude, et de considérer les prolongements chez saint Augustin qui a su trouver, au contact du néoplatonisme, des formules saisissantes pour décrire la voie vers la patrie.