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Dans l'histoire de néoplatonisme en France pendant le XXe siècle, on rencontre chez Jean Trouillard un nouveau type de néoplatonisme, qui procède d'une ligne de pensée antimétaphysique et essentiellement postmoderne. Son hénologie, renouvelée de Proclus, s'oppose radicalement aux interprétations idéalistes des écrits néoplatoniciens, et fut élaborée comme solution de rechange à la conclusion, de nature hégélienne, que Trouillard décelait dans la pensée de ceux qui voulaient suivre Plotin tout en restant fidèles à Augustin. Nous considérerons quelques aspects de ce qui unit et sépare Maurice Blondel, Émile Bréhier, Jean Trouillard, Henry Duméry, Joseph Combès, et Jean-Luc Marion.