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Colloque
Dans sa Phénoménologie de l'esprit Hegel nous présente la tragédie grecque comme une expression fondamentale de la différence qui se joue au sein de vie éthique de la Cité, différence qui est l'expression d'un conflit, on pourrait dire, entre les mondes privé et public. La fin de la tragédie grecque comporte l'effondrement de cette expression réelle, théâtrale et civique de la différence. En effet, la différence tragique s'étouffe d'elle-même par la mise-en-scène d'une réconciliation abstraite, sans médiation véritable, imposée par le destin étranger. La dissolution de la tragédie donne lieu à l'indifférence de la comédie où tout s'équivaut et l'essor …
Colloque
Selon Stirner l'histoire universelle comporte trois moments : les anciens, les modernes et moi, l'unique. Si les deux premiers moments aboutissent dans la décadence du libéralisme, le troisième moment est celui où l'égoiste peut devenir « pour lui-même une histoire du monde ». Celle-ci est le périple de l'individu pour qui la propriété est plus importante que la liberté et les droits. Car lorsque le libéralisme m'accorde la liberté, c'est toujours pour me libérer de quelque chose dont je suis propriétaire et lorsqu'il me dessine des droits, c'est toujours en fonction de quelque chose que je ne suis pas : …
