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Colloque
La disparition auctoriale dont parle ici Foucault s'opère apparemment de manière indépendante de la volonté de l'écrivain. L'anonymat volontaire de l'écrivain du 2e évangile accentue encore plus cette caractéristique générale des metteurs en intrigue. Mais peu importe son identité, l'auteur du 2e évangile interprète l'histoire de Jésus en fictionnalisant (en mettant en intrigue) certains éléments biographiques et il agit dès lors à titre d'agent de la communauté interprétative dont il est membre. La communauté primitive remanie les événements de la vie de Jésus d'un point de vue postpascal, un constat que la mise en intrigue rend indiscutable. À l'instar de …
