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Communication
Le pouvoir associatif de la langue devient souvent un instrument de dissociation. Dans les relations entre interlocuteurs, on constate des modes d'interaction qui oscillent entre l'hospitalité et l'hostilité. Par « hostilité linguistique », on entend l'aversion à la présence d'une autre langue, ou de certaines de ses caractéristiques. Dans les sociétés marquées par leur passé colonial, les locuteurs de l'espagnol ont tendance à mépriser les locuteurs des langues originaires. Par « hospitalité linguistique », on entend une relation de mutuelle reconnaissance et de réciprocité entre les langues. En prenant le cas de trois migrants issus de différents peuples natifs (quechua, …
Communication
L'urbanisation du monde contemporain « ne correspond pas à une nouvelle sédentarisation, mais plutôt à de nouvelles formes de mobilité » (Auger 2009 : 21). La dynamique de chaque métropole contient deux types de flux : un global, celui du monde-ville, qui représente l'idéal et l'idéologie du système de la globalisation, et qui fait du monde une ville uniforme, avec les mêmes entreprises, les mêmes systèmes financiers et les mêmes produits; et un autre local, celui de la ville-monde, où s'expriment toutes les conflits, contradictions et divisions de la planète, engendrés par la globalisation (Auger 2009 : 33-34). Dans ce …
Communication
Le langage en tant qu’activité du parler est étudié par des experts, les linguistes, qui se centrent principalement sur les structures. Or le langage est beaucoup plus que des structures, et il apparaît plutôt comme un agencement de dimensions et de composantes multiples, dont les structures font partie. C’est l’expérience langagière des locuteurs qui peut devenir source d’une réflexion autre sur le langage, susceptible d’entrer en dialogue avec la linguistique des linguistes. Dans ce cadre de considérations, cette communication met en lumière ce que les locuteurs sentent et pensent sur leur parler en ville, sur les manières de parler, et …
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