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Colloque
La ruse fait-elle preuve d’astuce, de finesse, d’habileté et d’ingéniosité ou constitue-t-elle un aveu de faiblesse ? Ne sert-elle pas aussi à repousser les limites de la règle au profit de ceux qui s’y soumettent et non seulement à repousser les limites de l’individu ? Généralement faits à l’intérieur des limites de la règle, les « coups » sont prévisibles, mais lorsqu’ils sont le produit de l'imagination et de la ruse, ils font preuve d’une redoutable efficacité. Mais comment distinguer la ruse de la triche ? La ruse est-elle au service d’intérêts particuliers ou à celui d’une idée qui maximise …
Colloque
Chez Stiegler, les TIC sont des technologies de l’esprit qui relèvent des techniques de la mémoire. Loin d’être notre planche de salut, ces nouvelles formes d’hypomnemata ne garantissent pourtant pas l’épanouissement de ceux qui les produisent ou de ceux qui les utilisent, puisqu’il y a toujours le risque qu’elles soient subordonnées aux seuls critères du marché. Comment donc poser le problème ? Ce à quoi nous nous efforçons, c’est à exister pleinement, à être ce que nous sommes essentiellement, librement. Or, la liberté ne s’acquiert-elle pas dans (et non avec) l’expérience et ne consiste-t-elle pas à orienter son effort de …
Colloque
Nous appuyant sur l'analyse de deux films particuliers, Rear Window d'Alfred Hitchcock (USA, 1954) et Shining de Stanley Kubrick (USA, 1980), nous nous proposons dans cette communication de questionner l'incidence de nos manières de voir (dans) la fiction sur la constitution des savoirs théorique et pratique utilisés aussi bien pour la saisie des films, que pour appréhender et décider de notre rapport au monde. Nous remarquerons d'abord que ce qui, de manière générale, s'avère le moins supportable pour le spectateur au cinéma, est moins le fait de tout voir ce qu’il voit (il n'en voit jamais assez pour satisfaire son …
Colloque
La discussion actuelle entre modernes et postmodernes semble reconduire sous de nouvelles formes le débat amorcé au XIXe siècle entre raison et art en mesure universel et particulier. D'un côté, le philosophe allemand Jürgen Habermas, héritier de l'école de Francfort, défendrait une analyse kantienne de l'art qui cherche à démontrer que « l'art n'est pas l'autre côté de la raison », ce qui l'obligerait, selon lui, à rejeter l'art contemporain dans la catégorie du « nonsense » de l'autre côté. J.-F. Lyotard assume l'héritage nietzschéen selon lequel illusion artistique est plus proche de la réalité que la raison scientifique et …
Colloque
Il est possible d'aborder l'espace au cinéma à partir des niveaux consacrés à l'analyse pragmatique; distinguant entre les aspects locutoire, illocutoire et perlocutoire de l'acte cinématographique. Le montrer l'espace l'accentue, c'est-à-dire les significations de l'espace représenté, et ce dernier devient chose (la force illocutoire), c'est-à-dire la valeur de la représentation de l'espace) qui doit être saisie par le spectateur (l'espace perlocutoire) pour produire du sens. Mais il s'agit avant tout de se demander comment les modes de représentation de l'espace sont subordonnés au projet du film (à ce que veut dire le réalisateur, à ce qu'est son idée du cinéma, …
Colloque
Les percus publics sont souvent considérés sous l'optique paysagère. Dans la perspective des producteurs, il s'agit de configurer l'espace pour lui donner l'allure d'un objet fait pour être vu par un sujet. Dans une enquête que nous avons menée auprès d'usagers des parcs Jeanne-Mance et Mont-Royal de Montréal, bien que ce point de vue soit présent, certains récits lancent un défi à la norme d'usage fondée sur les plaisirs de la contemplation. Loin d'être perçue seulement comme un simple paysage, le parc public nous semble plutôt articuler l'expression d'un pouvoir, souvenir des enjeux territoriaux et morphologiques qui varient néanmoins à …
Colloque
Art de l'espace, l'architecture présente la forme de ses œuvres d'un seul coup. Avant d'avoir une meilleure expérience du lieu, je le vois, immobile, d'un seul coup. Au cinéma, la saisie de l'œuvre ne peut se faire avant que ne défilent les images. Si l'usager de l'architecture doit se déplacer dans l'espace, autour et à l'intérieur de l'œuvre, pour passer du tout aux parties et des parties au tout, le spectateur d'un film regarde et attend que se succèdent les images dans le temps avant d'inférer la forme générale. Il attend que les images passent pour s'en faire une idée …
Colloque
À l'heure où la révolution technologique vient radicaliser les grands changements dans l'ordre des valeurs morales, sociales et politiques; à l'heure où les problèmes graves de démographie chez les francophones du Québec outragent et appellent une mise en question de notre propre conception de la nationalité, le Québec francophone se sent plus que jamais rejeté de l'intérieur même de ses membres les plus proches. Les Montréalais ont déserté le centre de leur propre quartier, de leur métro, de leurs espaces publics et dans les espaces publics, les francophones ne se sentent plus chez eux. L'espace public est devenu un espace …
