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Recherches amérindiennes au Québec, 25 ans d'existence
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Le 25e anniversaire de la société Recherches amérindiennes au Québec est l'occasion toute désignée pour dresser un bilan. Après un bref historique de sa fondation - qui mettra l'accent sur le contexte dans lequel se trouvaient les chercheurs amérindianistes au début des années 1970 - on verra comment les publications de la Société ont évolué tant du point de la forme que de celui du contenu. Cette évolution a été marquée par la diversification à la fois des types de publications (revue, monographies et autres documents), des thèmes abordés, ainsi que du profil de ses collaborateurs.

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Recherches amérindiennes au Québec, 25 ans d'existence
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Le 25e anniversaire de la société Recherches amérindiennes au Québec est l'occasion toute désignée pour dresser un bilan. Après un bref historique de sa fondation - qui mettra l'accent sur le contexte dans lequel se trouvaient les chercheurs amérindianistes au début des années 1970 - on verra comment les publications de la Société ont évolué tant du point de la forme que de celui du contenu. Cette évolution a été marquée par la diversification à la fois des types de publications (revue, monographies et autres documents), des thèmes abordés, ainsi que du profil de ses collaborateurs.

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Des mérites de la littérature en langue innue
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Au fil d'un bref historique des écrits en langue innue (montagnaise), qui mettra en lumière les oppositions entre littérature orale ou écrite, bilingue ou unilingue, transcrite ou rédigée, symbolique ou réelle, il sera question du rôle que pourrait jouer une véritable littérature dans la survie et le développement de cette langue.

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L'enseignement québécois adapté aux Amérindiens: piège ou illusion ?
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Le contenu des programmes d'enseignement découle directement des fonctions et des objectifs qu'on attribue à la scolarisation dans une société donnée. À présent qu'ils ont le pouvoir d'influencer les politiques d'éducation dans leur milieu, les Amérindiens voient-ils l'école essentiellement comme un outil d'insertion dans la société dominante ou conçoivent-ils déjà la possibilité d'une éducation qui leur appartienne à tout le moins de leur culture ? Si tel est le cas, l'adaptation des programmes de l'école québécoise à la clientèle amérindienne ne serait qu'une solution dérogée qui ne vise qu'à présenter l'école traditionnelle sous un emballage plus attrayant. L'auteure soutiendra qu'il …

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