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Colloque
Si nous connaissons bien l’expérience migratoire des Canadiens français aux "tats-Unis au 19e siècle, nous commençons à peine à cerner les contours d’une des dimensions de leur migration vers les États-Unis, soit leur participation à la guerre de Sécession. Malgré la neutralité affichée par le gouvernement britannique, de 10 000 à 15 000 Canadiens français y participent du côté des armées du Nord. Si certains s’enrôlent par goût d’aventure ou par idéalisme, la plupart y voit une possibilité de toucher une solde dans un contexte où la guerre perturbe sérieusement le marché du travail américain et les pousse au chômage. …
Communication
Les partenariats universitaires constituent un phénomène qui prend de plus en plus d'ampleur. Et c'est pour en évaluer les impacts possibles sur les trois volets de la mission universitaire - l'enseignement, la recherche et les services à la collectivité - que le Conseil supérieur de l'éducation a effectué au cours de l'hiver 2001 une étude exploratoire à ce sujet dans le but de soutenir l'élaboration d'un avis au ministre de l'Éducation. L'objectif de cette étude était double. D'une part, il s'agissait de mieux connaître les pratiques en matière de partenariat et, d'autre part, de faire ressortir les impacts que ces …
Colloque
L'historiographie, comme n'importe quel savoir, doit mettre à distance l'expérience quotidienne pour être à même de l'interpréter. Toutefois, par-delà la soumission aux règles de la scientificité, cette intelligibilité construite ne se constitue pas dans un champ libre de représentations préalables. Pour que l'intelligibilité qu'elle propose puisse prendre forme dans l'œuvre elle-même et être reçue ensuite par un auditoire, il faut qu'elle s'appuie sur une référence partagée. Si le processus historique peut être reconfiguré de manière explicite, c'est que des significations qui s'attachent au déroulement même de l'expérience historique sont déjà préfigurées de manière implicite dans le champ culturel. Selon ce …
Colloque
De 1940 à 1980, l'historiographie québécoise est passée d'une "histoire fable" à une "histoire forte". La rhétorique et l'anecdote ont fait place aux concepts et aux modèles; l'interprétation globale du passé axée sur le national s'est fragmentée au contact de l'histoire sociale en de multiples perspectives de recherche. L'idéologie notre historiographie est devenue plus scientifique. Toutefois, avec la Révolution tranquille, alors que s'amorce justement le développement d'une histoire plus scientifique, on assiste à une liquidation du passé comme référent idéologique pour prendre compte du présent. Selon moi, ce divorce ne tient pas seulement à la plus grande objectivité qu'aurait conquise …
