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Colloque
Ma conférence abordera la relation entre la manière dont nous nous plaçons en relation avec l’intelligence artificielle et l’ancien problème platonicien de la représentation, tel que souligné par le livre de Mihnea Măruță, L’identité virtuelle (2023). Partant de l’idée que la séduction de l’intelligence artificielle vient de l’illusion de centralité et de pouvoir, je vais également réitérer la menace pour la liberté qu’elle comporte. En se concentrant sur les lignes de faille symboliques explorées par des écrivaines comme Nancy Huston, Ingeborg Bachmann et Elena Ferrante, ma présentation prouvera que les multiples niveaux de sens des langues naturelles, impliquant des ressources …
Colloque
Au-delà des diverses formes d’éthiques qu'il développe, le film Amour de Michael Haneke (2012) se démarque par une phénoménologie cinématographique du misfit, notamment par la présentation détaillée de la situation du personnage féminin, en totale dissociation du monde. La scène finale du film est à la fois révoltante et pleine d'amour, d'où son titre provocateur. Elle questionne néanmoins l'attitude occidentale envers la précarité et la vulnérabilité.Au lieu d'insister sur la modification de la forme de nos corps pour s'adapter au monde qui nous entoure, une théorie phénoménologique de l'inadéquation, présentée à travers le film Amour, insiste sur la modification de …
Colloque
Le début du XXIe siècle se voit confronté à des problématiques éthiques extrêmement concrètes: la crise environnementale, les bouleversements des populations, les biotechnologies, la neurodiversité; des prothèses et des algorithmes qui bouleversent l’intelligence naturelle. Afin de discuter le paradigme dans lequel j’aimerais placer ma présentation, je partirai du texte écrit par Brian Massumi, « The Superhuman Animal » du volume The Non-Human Turn, qui pourrait constituer une porte d’entrée pour un espace de réflexion transdisciplinaire où les sciences naturelles se mêlent avec la méditation philosophique (puisque Massumi invoque des biologistes comme Darwin, Tinbergen, Perdeck, Ruyer, mais aussi des philosophes comme …
Communication
Cette présentation part de plusieurs présuppositions des théoriciens contemporains (Stengers, Baudrillard, Rancière), qui dénoncent les cadres exclusivement rationnels du monde occidental, en les caractérisant comme des captures démoniques de l’âme, similaires à celles présentes dans la pensée animiste traditionnelle. Pour contourner ces captures, nous devrions mobiliser différents types de savoir et de pratiques qui ont été longtemps oubliés ou reniés. Nous devrions ravitailler des modes de pensée dont nous avons perdu les outils appropriés – l`efficacité symbolique, l`analogie, la métaphore, en trouvant dans la littérature les outils affectifs capables de rouvrir le monde sensorial. Cela, grâce aux notions de monde …
