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Dans cette communication, je m'efforcerai de présenter quelques éléments d'une lecture renouvelée relative à l'histoire de la migration des Juifs ashkénazes venus s'établir au Québec. A cet effet, l'intervention d'un impératif de complexité, traduit par l'introduction de la notion de l'aléatoire dans l'histoire de leur migration et de ses différentes vagues, nous permettra de relire chacune d'elles comme phénomène singulier, dérangeant, travaillant dans le sens de l'événement-rupture. Devenus événements perturbateurs, jugés mémorables tant par les individus que par le groupe, ces événements seraient producteurs d'une multiplicité de significations qui viendraient transformer la construction/reconstruction de l'identité culturelle de ce groupe en …
L’implantation des Juifs ashkénazes, leur regroupement et même leur transhumance en terre québécoise ressortent par une dynamique sociale s’organisant sur un souci de partager, à protéger ou à s’approprier. Ce lieu situé le plus souvent en territoire urbain suppose des limites propres venant symboliser le rapport entre soi et le monde physique et social. Cette segmentation de l’espace urbain qui se manifeste par un degré d’enkystement plus ou moins prononcé au niveau de l’habitat, induit une sorte de mise à distance sociale contenant les aspirations de ce groupe à maintenir et à conserver une vie sociale et culturelle particulière. Interrogeant …