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Colloque
Plusieurs pratiques amérindiennes récentes convergent vers un même but : s'affirmer. On peut distinguer trois stratégies d'affirmation de l'amérindianité. La première relève de la contestation. Il s'agit de critiquer le discours qui donne une image erronée des Premières Nations, comme le fait Louis-Karl Picard-Sioui dans ses performances et ses textes, ou encore de s'en prendre, de manière à la fois violente et humoristique, au colonialisme de manière plus générale. La deuxième stratégie passe par l'autoreprésentation. Elle consiste à produire son propre portrait de l'amérindianité, sans qu'il y ait nécessairement une critique explicite du discours colonial. À la fois celui d'un …
Colloque
Comment une œuvre de performance véhicule-t-elle un discours politique ? Comment une protestation politique peut-elle comporter une dimension performative ? Cette communication mettra en relation des œuvres de performance d'artistes autochtones et des manifestations, afin de voir comment s'articulent les liens entre le politique et le performatif dans le Québec contemporain. Lors des activités entourant le 400e anniversaire de la ville de Québec, en 2008, Louis-Karl Picard-Sioui a présenté une performance, intitulée As-tu du sang indien ?, qui critiquait les paradoxes qui entourent les relations identitaires et symboliques entre les Premières Nations et les Québécois. Au printemps 2012, afin de …
Colloque
Témoigner de ce que nous font les livres de Josée Yvon est une tâche ardue. Son œuvre s'inscrit dans trop de cases et dans aucune case à la fois. Trop « bandée » pour être féministe, trop féministe pour être contre-culturelle, trop « recherchée » pour n'être qu'une bum, trop marginale et trop violente pour tout le reste. L'œuvre de Josée Yvon est androgyne. Elle a tous les genres, littéraires et sexuels, et aucun à la fois. Sorte de docu-fiction littéraire, son écriture tient de la poésie, du récit, mais aussi du théâtre, du cinéma, de la performance, du show, …
Colloque
D'origine crie et ojibwé, l'artiste multidisciplinaire Lori Blondeau détourne les stéréotypes associés à la féminité et à l'amérindianité. De manière à la fois féministe et postcoloniale, elle utilise des modalités de représentation conventionnelles afin de saboter l'efficacité du stéréotype, d'insuffler un peu d'humour et de subjectivité dans ces images préfabriquées. Dans une œuvre intitulée Cosmosquaw (1996), elle pastiche l'esthétique objectivante du magazine de mode pour se représenter dans une position de pouvoir par rapport à la représentation. L'artiste se moque, se venge de l'image, utilise les clichés pour leur désobéir. Dans The Lonely Surfer Squaw (1997), Blondeau pose en bikini …
