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Nos énoncés sur la vie et sur la mort sont remplis d'ambiguïtés et provoquent toute une gamme de sentiments. Vie et mort semblent s'expliquer par leur contrariété. Les diverses eschatologies tentent d'adoucir cette contrariété en faisant de la mort un phénomène de mutation. La mort ne se joue cependant pas seulement dans l'ordre imaginaire au plan du vécu représenté, ni seulement dans l'ordre réel où n'est finalement vérifiable que la mort de l'autre. La mort s'inscrit partout dans la structure langagière qui divise et constitue tout à la fois le sujet.