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Les mouvements migratoires, toujours plus importants sous l’impulsion de la mondialisation et de la mobilité croissante, modifient la pratique de l’urbain. En quittant leur terre d’origine pour une autre, hommes et femmes acquièrent de fait un statut d’émigré-immigré qui se traduit à la fois par un attachement à un ici et à un ailleurs, et par une double absence (Sayad,1999). Comment, alors, les populations diasporiques négocient-elles leur approche au territoire? Le rapport à leur quartier dans la ville d’accueil est-il lié au rapport avec leur quartier de leur ville d’origine, à l’histoire de leur peuple et à leur histoire personnelle? …