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Au début de son ''Traité fondamental de la foi'', Karl Rahner signale que l’introduction au concept du christianisme qu’il propose se déploie à ce qu’il nomme un «premier niveau de réflexion». S’il le distingue explicitement du niveau de réflexion des sciences entendues au sens usuel, il n’en donne pas de définition formelle, s’employant plutôt à le mettre en œuvre. Curieusement, eu égard à l’importance que lui accorde Rahner, la question de ce «plan» de justification de la foi chrétienne est demeurée pratiquement sans écho (un constat formulé par Max Seckler en 1984 et renouvelé par Karl H. Neufeld en 2006). …