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Cette étude a pour but d’entreprendre une lecture mythocritique de l’œuvre Lélia de George Sand, dans sa version originale de 1833. Plusieurs ont associé à la deuxième version du roman, parue en 1839 et différant largement de l’original, le mythe de « Prométhéa », femme qui s’est libérée des chaînes de sa naissance et de la pétrification (Hoog, 1992). Ceci démontre la capacité mythographique de Sand, apte à réécrire et féminiser les mythes, jusqu’à créer ses propres systèmes de croyances (Naginski, 2007). Toutefois, la première version de Lélia, répondant à des mythes plus traditionnels, n’aura pas su retenir un aussi …